关于《共产党宣言》读后感范文
今年是《共产党宣言》发表172周年。中国共产党人所讲的初心和使命，其基因就蕴含在《共产党宣言》中。下面小编整理关于《共产党宣言》读后感范文5篇，欢迎阅读，希望对大家有帮助！
《共产党宣言》读后感1
马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。习近平主席强调：“领导干部特别是高级干部要带头学习，原原本本学习和研读马克思主义经典著作”。170年前，由马克思和恩格斯亲自起草的《共产党宣言》(简称《宣言》)在伦敦出版。作为马克思主义最重要的经典著作之一，《宣言》是指导国际共产主义运动的光辉文献，更是中国共产党人的“入门之师”。今天，已经进入中国特色社会主义新时代的中国共产党人，重温《宣言》，就是要不忘初心、牢记使命，不断把为共产主义远大理想而奋斗的伟大实践推向前进，不断把马克思主义中国化的伟大创举推向前进，不断把党的建设新的伟大工程推向前进，让马克思主义在21世纪中国特色社会主义伟大事业中绽放出更加灿烂的真理光芒。
重温《宣言》，坚守实现共产主义远大理想的初心
《宣言》科学论证了人类社会发展的各个历史阶段和总趋势，为人们正确把握人类社会发展方向、坚定共产主义理想信念，提供了坚实的理论依据。共产主义远大理想是《宣言》的灵魂，更是共产党人必须坚守的初心。
《宣言》是共产主义理想之源。97年前，从上海兴业路到浙江嘉兴南湖红船，一群胸怀救国济民远大志向、接受马克思主义先进理论的年轻人聚在一起，建立了中国共产党。他们把为共产主义、社会主义而奋斗写进了党的纲领。正是在这一初心的引领下，近一个世纪以来，我们党以坚定勇气和非凡毅力，团结带领全国各族人民完成和推进了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放，实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。
当前，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻。进入新时代的中国特色社会主义伟大事业，迫切需要我们这样一个拥有8900多万党员、450多万个党组织的世界第一大党，继续团结带领全国人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
重温《宣言》，坚守初心，就要牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。习近平主席强调指出，我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。作为新时代的共产党员，我们必须看到中国特色社会主义体现了党的最高纲领和基本纲领的统一，是我们党历尽千辛万苦探索出来并且已经被历史证明是中华民族走向伟大复兴的唯一正确道路，是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。无论时代如何变迁，社会如何发展，作为共产党员，必须始终坚定理想信念，把坚持和发展中国特色社会主义化作迈向远大理想的坚实步伐，自觉做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。
重温《宣言》，坚守坚持和发展马克思主义的初心
《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，为人们认识世界、改造世界提供了科学的思想工具。
《宣言》是马克思主义理论之泉。170年前，马克思、恩格斯在共同起草《共产党宣言》时，正逢欧洲各国无产阶级运动方兴未艾，除了“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来”围剿无产阶级，还有“各种教条、教义类的观念，神圣家族式的理念环绕在他们周边”：既有“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”的“令人感到可笑”的封建社会主义，也有“在新兴的资产阶级身旁勉强生存着”的懦弱悲叹的小资产阶级社会主义;既有“到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”的共产党人，也有“同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利”的共产党人。当时的无产阶级运动迫切需要有科学的理论来武装，在这种背景下，马克思、恩格斯以高度智慧和非凡勇气冲破了种.种思想观念的羁绊和桎梏，在《宣言》中为无产阶级运动绘就了科学蓝图。从此，无产阶级有了科学的世界观，有了认识世界的科学理论和改造世界的强大思想武器，马克思主义开始成为全世界共产党人的信仰。
马克思主义的真理之光照进现实，也不断为寻求真理、发展真理，坚持和发展马克思主义开辟了道路。中国共产党人对马克思主义的追求，如同人们在大海航行中对灯塔的热切向往，给党的先驱投身马克思主义中国化伟大事业以极大的激情，给残酷战争年代中的共产党人献身马克思主义中国化伟大事业以巨大的勇气，给和平建设与改革开放时期的共产党人推进马克思主义中国化伟大事业以极大的自信。在马克思主义不断发展的170年历程中，中国共产党人是科学对待马克思主义的典范，始终强调在坚持中发展、在发展中坚持，并先后形成毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。当然，马克思主义在我国的传播与发展也并不总是一帆风顺的，一些非社会主义、反社会主义的错误思潮也曾给我们的社会主义事业造成过严重影响，即使今天当我们处在比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴目标的关键时刻，个人主义、历史虚无主义以及所谓的“普世价值论”等错误思潮，仍然对我们坚持和发展马克思主义构成了冲击和挑战。历史和现实已经反复证明，中国特色社会主义事业离不开以《宣言》为标志的马克思主义的指引，背离或放弃马克思主义，不丰富和发展马克思主义，我们的事业就会失去灵魂、迷失方向、丢掉特色。
重温《宣言》，坚守初心，就要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，准确把握这一马克思主义中国化最新成果，深刻理解其科学体系、精神实质、实践要求。面对新时代、新使命、新目标、新实践，我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，续写21世纪中国的马克思主义新篇章。
重温《宣言》，坚守加强马克思主义政党建设的初心
《宣言》是科学社会主义的纲领性文献，是世界上第一个共产党——共产主义同盟“公布的完备的理论和实践的党纲”，同时也是无产阶级政党自身建设的重大标志性成果。作为无产阶级革命家的马克思、恩格斯，他们不仅关注和研究无产阶级运动，而且亲自参加和指导无产阶级运动。《宣言》的诞生，本质上又是无产阶级政党自身建设的产物，凝结着无产阶级政党建设的初心。
《宣言》是无产阶级政党建设之基。迄今为止，《宣言》已用200多种语言出版了1100多个版本，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”，为建立无产阶级独立政党提供了基本思想，奠定了马克思主义政党学说的基础。《宣言》一经诞生，就成为世界各国无产阶级政党建设的指南，并且有力地推动了世界无产阶级政党的国际大联合，先后诞生了国际工人联合组织的第一国际、第二国际、第三国际。尽管这些无产阶级政党的国际组织没有达到马克思主义政党学说的理想状态，但它们毕竟促进了科学社会主义同各国工人运动相结合的历史进程，使马克思主义政党学说得到进一步检验和充实。在马克思主义指导下，世界上许多国家的无产阶级和劳动人民为建立社会主义新社会而不懈探索，俄国十月革命是一个国家建立社会主义制度的第一次成功实践。
“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。”一路走来，我们党引领中国发生了翻天覆地的变化，一个根本原因就是我们党高度重视自身建设，不断地告诫自己要保持党的先进性、纯洁性，不断地鞭策自身要保持革命的精神。正如习近平主席明确指出的那样：“在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党，这既是我们党领导人民进行伟大社会革命的客观要求，也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需要。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚定不移全面从严治党，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，使我们党在革命性锻造中更加坚强，焕发出新的强大生机活力。
重温《宣言》，坚守初心，就要清醒看到在中国特色社会主义进入新时代的历史当口，党面临的“四大考验”和“四种危险”是长期的、复杂的、严峻的，迫切要求提高党的建设质量、增强党组织的政治功能和组织功能。全面从严治党永远在路上。我们要坚决贯彻落实以习近平同志为核心的党中央对全面从严治党的战略部署，以应对“大考”的高度自觉和责任担当，有力推动全面从严治党向纵深发展，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，使我们党永葆马克思主义政党本色，永远走在时代前列，永远是中国人民和中华民族的主心骨。
《共产党宣言》读后感2
恩格斯在马克思去世时说过，如果没有他，我们至今仍在黑暗中徘徊。值此马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年之际，我们中国人最要感谢的人中，就包括马克思和恩格斯。因为中华民族自近代以来，经历了从丧权辱国到奋起革命、寻找真理到独立解放、建设新中国到开辟中国特色社会主义道路的170多年。在中华民族长期艰辛的探索过程中，是马克思主义给我们指明了正确的道路。
《共产党宣言》，是中国共产党人的信仰之源
中国共产党人是有信仰的，这个信仰就是对马克思主义的科学信仰。有了这一信仰，才有共产主义的远大理想，才有中国特色社会主义的共同理想，才有为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想执着奋斗的信念。这就是信仰和理想、信念之间的有机联系，也是为什么要坚定理想信念，必须学习和坚定对马克思主义信仰的基本原因。
中国共产党人形成对马克思主义的科学信仰，同《共产党宣言》在中国的传播有着密切的关系。我们讲“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，处在痛苦和彷徨中的中国人在十月革命中突然看到了新的希望。同时，也是因为马克思主义作为观察国家命运的无产阶级宇宙观，从思想到逻辑都具有强大的真理的力量。此外，还在于马克思主义的社会理想同中国人世世代代追求的“天下大同”在根本上是相通的。然而，俄国人介绍给我们的马克思主义，和这之前日本人介绍给我们的马克思主义一样，对于中国人来讲，都还是外在的东西。一直到先进的中国人认真学习了《共产党宣言》等著作，结合自己的经历和革命实践，才从中感悟到马克思主义的真理力量，确立起对马克思主义的科学信仰。
中国共产党的领导人中，不少人都是在读了《共产党宣言》后成为马克思主义者的。当然，需要指出的是，我们这样说并不等于读了《共产党宣言》就能够确立起对马克思主义的科学信仰。中国人知道《共产党宣言》，是在1903年。那年2月15日，在留日学生马君武发表的《社会主义与进化论比较》文章后的附录中，介绍了5部马克思、恩格斯的著作，其中就有《共产党宣言》。马君武曾经是华东师范大学前身大夏大学的校长，这是迄今为止我们见到的最早介绍马克思主义经典著作的书单。1905年10月，资产阶级革命派办的《民报》第2期登载了朱执信写的《德意志社会革命家小传》，文章在介绍马克思和恩格斯起草《共产党宣言》时说“马尔克之事功，此役为最”;同时还介绍了《共产党宣言》 关于阶级斗争的学说和建立公有制的十大纲领。1906年6月，在《民报》第5期发表的宋教仁的文章《万国社会党大会略史》中，也介绍了《共产党宣言》的观点，并引用了《共产党宣言》结尾的话“万国劳动者其团结”。1907年12月，无政府主义者办的《天义》报第13、14卷合刊登载了《共产党宣言》关于“论妇女问题”的部分译文;1908年1月15日，《天义》 报第15卷还刊登了恩格斯1888年为《共产党宣言》英文版所作的序言。同年3月，《天义》报第16至19卷合刊刊登了《共产党宣言》第一章的部分译文。辛亥革命后成立的无政府主义政党中国社会党办的《新世界》杂志，在1912年6月第2期介绍了《共产党宣言》的内容和观点。十月革命后，大家更想了解《共产党宣言》的内容，为此，1919年4月6日《每周评论》 发表了 《共产党宣言》(摘译)，重点介绍了《共产党宣言》第二章最后部分关于工人革命的第一步是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，以及以后一步一步要采取的措施，直到用自由人的联合体去代替资本主义社会。所有这些史料告诉了我们两点：一是，《共产党宣言》很早就已经传入中国，并十分引人注目，但大家读到的都是部分内容，迫切期望读到这部经典著作的全部内容。陈望道的《共产党宣言》全译本就是在这样的需求下应运而生的。二是，在陈望道之前，翻译和介绍《共产党宣言》的有资产阶级革命派，也有无政府主义者，这些翻译和介绍者并没有因此成为马克思主义者。
那么，为什么那些翻译和介绍者没有成为马克思主义者? 这是因为，他们的介绍具有很大的功利性，他们在介绍《共产党宣言》之前，都已经有了自己的政治主张，介绍马克思的著作不过是为了服务于他们的政治主张。李大钊传播马克思主义，陈望道翻译《共产党宣言》，毛泽东学习《共产党宣言》，却不是为了证明自己的政治主张，而是折服于《共产党宣言》和整个马克思主义所具有的那种真理的力量，甚至可以改变自己原有的政治主张，从内心把马克思主义作为科学的信仰确立起来。所以，我们今天学习马克思主义著作也要反对实用主义，要像习近平总书记要求的那样，“深刻感悟和把握马克思主义真理的力量，坚定马克思主义信仰”。
《共产党宣言》读后感3
中国共产党在马克思主义指导下，在革命实践中获得了一条极其重要的历史经验：方向决定道路，道路决定命运。
在中华民族复兴的历史上，从林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”到洪秀全领导的太平天国运动，从康有为、梁启超的维新变法到孙中山领导的辛亥革命，各种各样的救亡方案，各种各样的发展道路，我们的前辈都试过了，又都失败了。
自中国人民找到马克思主义以后，在马克思列宁主义和中国工人运动相结合过程中诞生了中国共产党，中国革命的面目才焕然一新。但是，并不因为我们有了马克思主义的指导，就不会再犯错误。在共产党的队伍里，同样有一个怎么认识和对待马克思主义的问题。我们在实践中认识到，马克思主义只有和中国实际相结合，形成中国化的马克思主义，才能指导我们走向胜利。而马克思主义和中国实际相结合的成果，不仅有理论形态的和制度形态的成果，还有实践形态的成果，而且首先形成的就是实践形态的“道路”。
中国共产党的成功，成功就成功在能够把马克思主义和中国实际结合起来，找到中国独特的道路。在中国共产党领导的革命、建设和改革的伟大实践中，每当我们找到一条成功的道路，我们的事业就会取得历史性的伟大胜利。在民主革命时期，中国共产党人找到了农村包围城市、最后夺取全国政权的道路，使得中国革命创造了十月革命后最伟大的世界奇迹———在一个半殖民地半封建的东方大国实现了民族独立和人民解放，建立了人民民主专政的新中国。在从新民主主义到社会主义的过渡时期，是中国共产党人确定的中国特色社会主义改造道路，使得中国能够在国际形势发生急剧变化之前抓住“东风压倒西风”的历史机遇，在中国建立起了社会主义制度。在建设、巩固和发展社会主义的漫长进程中，在总结中国共产党的历史经验包括“___”教训的基础上，中国共产党人深刻领悟到要“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。此后，中国共产党人一代接一代，持续奋斗，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚定不移走中国特色社会主义道路，使得站起来的中国人能够抓住新科技革命和经济全球化带来的历史机遇，大踏步地走向富起来、强起来，迎接社会主义现代化和中华民族伟大复兴的到来。
正是基于这样的历史事实，我们党在十八大指出：“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”习近平总书记在十八大后进一步指出：“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记进一步用精辟的语言，对中国共产党这一历史经验作了概括，指出：“方向决定道路，道路决定命运。”
《共产党宣言》读后感4
《共产党宣言》是马克思主义的一篇纲领性的经典文献，科学论证了资本主义的历史命运和共产主义的必然未来，充分阐明了“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”的历史必然性和价值合理性，把科学性和价值性、合规律性与合目的性、认识世界和改造世界有机统一，彰显了马克思主义“造福人民，为绝大多数人谋福利”的基本价值追求的历史和逻辑的统一。
《共产党宣言》发表于1848年2月，是马克思主义同国际工人运动第一次结合的理论成果，是马克思主义诞生的标志。《共产党宣言》的诞生为世界无产阶级革命提供了强大的理论指引，开创了世界无产阶级革命的新局面。时值《共产党宣言》发表170周年之际，我们重温《共产党宣言》这部经典，找寻共产党人的初心，对于坚守共产党人的精神家园具有特别的意义。
《共产党宣言》科学阐明了共产党人的崇高信仰
97年来，中国共产党无论是弱小还是强大，无论是处于顺境还是逆境，都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。中国共产党的初心就是我们的信仰，即马克思主义。这个信仰就是由马克思所倡导的、被共产党人所坚守的灵魂：造福人民，为绝大多数人谋福利。
马克思中学毕业时写的作文《青年在选择职业时的考虑》，用优美的语言、铁的逻辑，充满激情地回答了人生的理想和价值：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”“选择最能为人类福利而劳动的职业”，这样的人生才是崇高的和有意义的。这不正是我们共产党人一直所坚守的“造福人民，为绝大多数人谋福利”这一核心价值观吗!
《共产党宣言》把这一崇高理想正式表达为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”当时的社会现实恰恰是资本主义人的不自由、不平等，人与人之间剥削与被剥削的关系。马克思恩格斯指出，无产阶级必须拿起革命的武器，打破一个旧世界，建立一个新世界，在那里面没有剥削、没有压迫，是一个自由人的联合体。
“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”在《共产党宣言》最后，马克思恩格斯在科学论证的基础上，得出了这样的结论，提供了这样的方案，发出了这样的号召，“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
“全世界无产者，联合起来!”
“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。”马克思为什么要宣传革命，为什么要投身革命，为什么要做一个革命家，很显然，革命只不过是手段。革命的目的归根结底在于大多数人的解放、自由，以及为大多数人谋福利。
《共产党宣言》深刻论证了共产主义运动的科学逻辑
《共产党宣言》的每一个结论，都不是强加给人的，而是在字里行间自然走出来的，这完全是逻辑的力量。这个逻辑就是辩证法。对于辩证法的实质，马克思曾有过深刻的论述，“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。
《共产党宣言》按照辩证法的逻辑，在对资本主义制度的历史合理性进行充分肯定，在充分肯定的基础上，得出了彻底否定的结论。“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”
资本主义创造了如此巨大的生产力，这是它的历史合理性所在。但是，这也恰恰成为它自己要退出历史舞台的原因了。正如《共产党宣言》所指出的：“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。”“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。”
“现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”“只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。”“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”
资本主义应该灭亡了，也必然会灭亡，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。“两个必然”的科学社会主义结论，就在辩证法的科学逻辑中自然而然走了出来。
《共产党宣言》为中国共产党人提供了精神家园
马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想是一脉相承的。那么，这个“脉”是什么?最根本的就是马克思主义的核心价值追求：造福人民，为绝大多数人谋福利。
毛泽东思想为什么是马克思主义?因为在毛泽东思想的指导下，我们团结带领全国各族人民，推翻了三座大山的压迫、建立了新中国，实现了人民的解放。它回答了一个重要的时代课题，即我们革命是为了什么?为了更好地造福人民、为人民谋福利。中国特色社会主义理论体系为什么是马克思主义理论?因为它把“三个有利于”作为评价一切改革成败得失的根本标准，最终落实到是否有利于人民生活水平的提高。它回答了一个重大的时代课题，即改革是为了什么?为了更好地造福人民、为人民谋福利。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终坚持“以人民为中心”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，始终把人民放在心中最高的位置，紧紧依靠人民，始终为了人民，从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，围绕这个重大时代课题谋篇布局，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，自始至终贯穿了“以人民为中心”这个根本的政治立场和价值取向，为中国共产党人提供了安身立命的精神家园。
《共产党宣言》读后感5
《共产党宣言》作为马克思主义政党的基本纲领和共产主义者的第一个宣言，自传入中国以来，对中国革命和中国共产党产生了极大的影响，对中国社会的伟大变革也产生了巨大的影响。作为中国共产党第一代中央领导集体的核心成员和伟大变革历史进程的当事人，毛泽东特别钟爱《共产党宣言》，在中国革命和建设过程中，他善于把《共产党宣言》等经典著作中的一些深刻道理与中国实际有机结合，从而实现了马克思主义中国化，创造性地发展了马克思主义。
自毛泽东第一次阅读《共产党宣言》起，这部马克思主义的纲领性文献便与他结下不解之缘。据毛泽东回忆，他是1920年开始接触《共产党宣言》等马克思主义经典著作的，《共产党宣言》在他的思想深处留下了深深的烙印，影响了他的一生。据统计，毛泽东一生读的次数最多的书，就是《共产党宣言》，早在1939年年底他就说过：《共产党宣言》我看了不下一百遍;每阅读一次，我都有新的启发(《缅怀毛泽东》上册，中央文献出版社1993年版，第400页)。后来他还说过，自己每年都把《共产党宣言》读几遍。他一生到底读过多少遍《共产党宣言》，已经无法统计。对这本全世界无产者的入门书，毛泽东不仅自己读了一生，也向党内推荐了一生。
通过梳理毛泽东在领导中国革命和探索中国特色社会主义建设的整个过程，我们可以清晰地看出，《共产党宣言》对毛泽东本人和中国共产党的各级领导人产生了多方面的巨大影响。比如：在国共合作的大革命时期，毛泽东曾受《共产党宣言》的思想启发，深入思考无产阶级革命的经验与教训;国共合作破裂以后，在创建井冈山革命根据地和开辟以农村包围城市最后夺取城市的中国革命道路过程中，毛泽东不断从《共产党宣言》中寻找思想智慧和解决难题的办法;在延安整风期间，他特别强调全党要认真学习《共产党宣言》等马列主义原著，提高马列主义水平;在争取民族独立和人民解放的历史进程中，毛泽东反复研读并不断向全党推荐《共产党宣言》，宣介其中的重要思想，引领全党同志特别是党的各级干部“放手发动群众，壮大人民力量”，承担起历史的重任;在夺取全国胜利的关键时期，毛泽东号召全党同志读《共产党宣言》，进一步提高马克思主义水平。又比如：在探索社会主义建设道路过程中，毛泽东不断阐发《共产党宣言》里的思想，阐明党的领导方法以及共产党人的思想境界和远大抱负;在社会主义建设遇到难题甚至挫折后，毛泽东进一步读《共产党宣言》，思考探索“具有自己特别的具体的社会主义建设的形式和方法”;到了晚年，毛泽东依然对《共产党宣言》爱不释手，直到去世，在毛泽东卧室床边还摆放着他经常阅读的包括英文版在内的至少三个版本的《共产党宣言》。在他不断向全党推荐的读马列原著的书单中，第一部著作几乎都是《共产党宣言》。
结合历史的长河客观辩证地看，毛泽东一生的革命和建设生涯都从《共产党宣言》中汲取了丰富的思想理论资源和方法论原则。毛泽东曾经说过，他在1920年第一次看了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》等三本书后，“才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力”，“我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争”(《毛泽东农村调查文集》，人民出版社1982年版，第21～22页)。
毛泽东讲上面这些话，是在1941年9月，在讲《关于农村调查》问题的时候。他首先讲的是：“认识世界，不是一件容易的事。马克思、恩格斯努力终生，作了许多调查研究工作，才完成了科学的共产主义。列宁、斯大林也同样作了许多调查。中国革命也需要作调查研究工作，首先就要了解中国是个什么东西(中国的过去、现在及将来)。可惜很多同志常是主观主义，自以为是，完全不重视调查研究工作。”
他还讲：“事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的。今天需要我们调查，将来我们的儿子、孙子，也要作调查，然后，才能不断地认识新的事物，获得新的知识。”(《毛泽东农村调查文集》，第21页)正是在这个时候，他讲了前面提到的那一段有关“阶级斗争”的话。意在提醒到下面去做调查研究工作的同志，要深入中国农村，“老老实实地来开始研究实际的阶级斗争”。
那么，《共产党宣言》等马列著作到底对毛泽东产生了哪些影响呢?这里面的内容是非常丰富的，至少以下三个方面的影响值得我们特别关注。
(一)读《共产党宣言》等马列原著，毛泽东不仅确立了马克思主义的信仰，而且一生坚定共产主义理想信念。
毛泽东自己说过，他的马克思主义信仰，是通过读《共产党宣言》等书确立起来的，并且也是通过读这些书成为一个马克思主义者的。1936年10月，他在与美国记者斯诺的谈话中说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。”他说的这三本书，就是《共产党宣言》《阶级斗争》和《社会主义史》。他还说：“到了一九二○年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”(《一个共产党员的经历》，载人民出版社1979年版《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》)毛泽东与当时先进的知识分子一样，是在长期苦苦探寻救国救民的真理过程中，经过对各种思潮、主义的反复比较，最终找到马克思主义真理的，并由此坚定了马克思主义的理想信念，“一直没有动摇过”。
所以说，《共产党宣言》带给毛泽东最大的影响就体现在理想信念上，在对马克思主义真理的执着追求和对共产主义事业的不懈奋斗上。毛泽东对《共产党宣言》等马列经典著作的阅读和把握，不是一般人所能企及的。他一生中反复阅读这些书，《共产党宣言》中的许多思想精髓、精辟论断，他不仅能灵活运用而且几乎都能随口背下来。到了晚年，他还对身边工作人员风趣地说过：“我活一天就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办?”(参见徐中远：《毛泽东读〈共产党宣言〉的启示》，载《红旗文稿》2015年第16期)
(二)在中国革命和建设过程中，凡遇重大问题和思想疑难，毛泽东都要从《共产党宣言》等马列著作中找智慧、找思路、找办法。
毛泽东读马列著作的目的，是为了解决中国革命和建设实际中遇到的重大问题，或者是为了解答实践中出现的思想疑难。读《共产党宣言》更是如此。毛泽东曾经在提到他最早读《共产党宣言》等书得到什么启发时说过，“初步地得到认识问题的方法论”(《毛泽东农村调查文集》，第22页)。在延安时期他还说过：“遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读。”他还说过：“要学马列主义经典著作，要精读，读了还要理解它，要结合中国国情，结合自己的工作实践去分析、去探索、去理解。理论和实践结合了，理论就会是行动的指南。”“我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读。”(《缅怀毛泽东》上册，第400～401页)
带着问题读，遇到难题读，读懂以后再与实践相结合，把其中的深刻道理运用于中国社会实践，让马克思主义理论成为行动的指南，这些，就是毛泽东研读和运用《共产党宣言》等马列著作的基本流程。在探索中国革命道路时如此，在探索社会主义建设道路时亦如此，毛泽东从《共产党宣言》等马列著作中找到了解决中国问题的丰富的智慧、宽广的思路和有效的办法。从新中国成立后毛泽东自己研读以及不断提倡全党阅读马列著作的情况来看，每当他特别提出要重读《共产党宣言》等经典著作的时候，大都是中国社会实践出现波折或者思想认识上出现疑惑的时候，毛泽东的一条重要经验和做法，就是从《共产党宣言》等马列主义经典著作中寻找理论初心，正像他经常提醒大家的，读《共产党宣言》等马克思主义书籍，重要的是研究其中的方法，这些方法是将马克思主义普遍真理、基本原则与中国具体实践相结合的桥梁。
(三)为确保“伟大的党”能够承担起历史的重任，实现“伟大的目标”，毛泽东不断以《共产党宣言》等马克思主义经典著作教育引导全党同志特别是培训党的各级领导干部，提高全党的理论修养和思想水平。
早在革命战争年代，毛泽东就提出：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。”(《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第277页)党的各级干部是否具备马克思主义的能力、水平和素养，是毛泽东高度关注的问题。他指出，“改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，迅速达到世界上的先进水平”，这是一个“伟大的目标”;“要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务”。要完成这样的伟大目标和艰巨的任务，“决定一切的是要有干部”(《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第275页、第2页)。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”“有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗任务。”(《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第526页)
在革命和建设的长期奋斗历程中，毛泽东和中共中央持续不断地制订了培养训练大批“能够管理军事、政治、经济、党务、文化教育等项工作的干部”(《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1347页)的计划，并组织实施。毛泽东历来主张，培养训练干部最核心的内容和首要的教材，就是马克思主义;而《共产党宣言》，就是首本学习教材。毛泽东提出，无论过去还是现在，都应该开展“普遍的马克思主义的教育运动”，使我们的干部“更多地学到一些马克思主义”，成为“彻底的唯物主义者”(《毛泽东文集》第7卷，第275页)。
应该说，终身研读《共产党宣言》等马克思主义经典著作、终身学习马克思主义理论并善于将其与中国实际有机地结合起来，创造性地发展马克思主义，这是毛泽东作为伟大的马克思主义者和马克思主义中国化的伟大开拓者的一个重要的特点。
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