2021年有关反抗的议论文
2021年有关反抗的议论文最新
《书信集·致刘炜明》：“黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。”以下是小编精心收集整理的有关反抗的议论文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
2021年有关反抗的议论文1
我有一块橡皮，它有着一番非凡的经历：我每次生气时，都拿它当做发泄工具，扔、跺、还用刀乱划什么的，可它只是默默承受，从不反抗、从不躲避。
此刻，它正躺在那儿，身上被我划出一条条“见血”的深痕，还被我砸在桌上“人仰马翻”……这不，我还不解气，一会儿，它终于被我“大卸八块”了。
老爸被惊动了，他一进门就说：“你的橡皮呢，你不用它擦字了?”我偷偷瞄了一眼地上的橡皮，不经意地溜出来一个字：“切!”
“你啊，什么事发这么大脾气?鸡毛蒜皮的小事，也把房间搞成这样?”爸爸缓和了口气，“这橡皮要是人，还容得你这样做，你看它的脾气比你好多了。”
我再一次发起怒火：“它又不是人，你怎么知道它脾气好坏?”爸爸紧接着道：“它能容得下你这番折磨而不反抗，如果你把它当人来看，它的脾气不够好吗?”我无话可说，只好支支吾吾几声。
一抹夕阳斜着身子溜进了房间，披盖在那块好脾气的“战士”身上。是啊，我应该学学橡皮，学会忍耐。
这以后，每当心情不好，但看到那抹夕阳，我就会想起爸爸说的那句话：“做一个好脾气的人，这也是一个人的修养……”
2021年有关反抗的议论文2
记忆里永远停留着那样一道扛着金箍棒矗立在云端之上的桀骜身影。
五百年前。
他狂笑着面对十万天兵，狂笑着抗衡天庭神将，狂笑着踏碎灵霄宝殿，狂笑着挥舞那根铁棒，摧毁一切。
他眼中的金色火焰在燃烧。
他的战袍在迎风猎猎作响。
他要将眼前这些自认为高高在上的神打得灰飞烟灭。
他是妖。他是齐天大圣——孙悟空!
……
第一次读《悟空传》，是在一个雨夜。
窗外电闪雷鸣，大雨倾泻如注，我缩在被子里面，借助着台灯撑出的一片温暖光明里，看着这个热血而又悲壮的神话故事。
小说中，孙悟空是作者花的笔墨最多的一个人物。
他个信张扬，不受拘束，热爱自由，从不屈服，是令妖界备受尊崇的大圣，然而，他一出场却并非是这样。
那是一个迷失了本性的、失忆的、迷茫的、只为加功德分而西游取经的孙悟空，是被神仙要求保护唐僧平安西行的赎罪者的形象。在他的体内，自我灵魂与另一颗灵魂相遇、碰撞，被抽取记忆的他一直怀疑所听到的关于自己的一切。
这就是五百年前与五百年后的他。
五百年前。在他管理的蟠桃园中，他和喜欢每天看晚霞的仙女紫霞认识了。紫霞说，虽然他没去过花果山，但她却经常会做梦梦到那里，那里冬天的时候，白雪覆盖山林，山野清幽，连雪落的声音都可以听到。
而他说，那里的确很美，很美……
其实花果山早已在他抵抗众神时不复存在。
现在那里只有黑色的群山以及烧焦的土壤，寂静得如同坟墓。
那些昔日整天在他的宝座下喊着“大王，大王”的猴子猴孙也已尽皆死去。
而如今，他却在天庭中当神仙，他心中的恸与悲该有多深，多大?
不，他真的是神仙吗，不是，他是从石头里蹦出来的，所以他是妖。
于是，蟠桃会上，他反了。
他拄着金箍棒，站在跪在地上把头都磕破的阿瑶身前，面对王母以及群仙，看着王母那青白交替的脸庞，嘲笑她像会变色的大白署。
诸神把他围在垓心，他抖擞神威，轮动铁棒，将天地尽情倾覆，将神打得横飞而去。
“天上到底有多少神仙，全数来吧。让我杀个痛快!”他放声大笑，像个疯子。
大闹天宫!
他反了，反的是什么?
他反的是玉帝，是王母，是神，是命运。他们自认为自己高人一等，凌驾万物，自己制定的天条是最权威的，三界都要绝对遵守、服从，似乎觉得可以掌握众生的命运。
他们只是一伙以强凌弱的强盗罢了。
现在悟空怒了，反了，他认为神和万物都是平等的，他要改变这一切，他要掌控自己的命运。
哪怕等待他的是被镇压在五行山下，忍受百年孤寂，逐渐失去过往的记忆。
书中不仅仅讲了悟空的故事。天蓬和阿月之间不离不弃的爱情，玄奘与小白龙哀婉的情意等等，同时，他们也反抗了，轰轰烈烈的反抗了。
传统的《西游记》，说的是人生，九九八十一难，象征着我们人生路上的坎坷。
而《悟空传》，则完全讲得是我们的青春，叛逆、锋芒毕露、为了追求自由而义无反顾、即便是遍体鳞伤也要用尽最后一丝力气保护我爱的人，书中的人物所做的那些反抗，何尝不是我们豪情万丈的青春?
雨停了。
我翻完小说的最后一页，哭了。
2021年有关反抗的议论文3
乖巧的我从未想过反抗，乖巧的我从想过叛逆，可这一次我却也想自作主张。
一回早晨，又一个熟悉的声音，一遍又一遍的呼唤着我的名字，那是外婆叫我起床的声音，如闹钟一般，一遍遍的刺激着我的耳鼓膜。于是我便带着一丝睡意起了床。穿好衣服带上手表，我无意间瞄了一眼手表上的时间：“啊!己经7点了!”我不禁大叫起来。我急忙跑去问外婆怎么回事。外婆却用一种抱歉而不失慈祥的眼神望着我，不紧不慢的说：“我今天因为要做家务事太忙了，忘记叫你了。”怒气一下子从心里扩散到了全身，可刚到嗓子眼的怒气却被我的胆小一下子又回到了心里，在心里不停打转。收拾一下愤怒的表情，我又急忙到洗脸池洗脸。谁知这时外公就在我身后，盯着我，那种眼神弄得我复杂的心情更无法平静，过了一会他还一直在后面说一定要量我的身高，好像完全不知道我要迟到了。
在这时我终于憋不住了，心中的怒气好似在那一刹，得到了释放。“你走开，没看到我要迟到了吗!”外公怒了，将餐桌上的筷子狠狠地拍到桌子上然后用手指着我说：“你说什么!”我也丝毫不甘落后将我刚才说的话重复了一遍。外公听了后什么也没说，只是把眼睛瞪得很大，像随时都会冲上来似的。两个人沉默了一会儿，彼此都用凶狠的眼光盯着对方，此时空中气安静得似乎马上要凝结。过了会儿外公开口：“今天上学我不会送你去的，你自己走去。”这时我内心十分慌张生怕被批评，但是外表却依旧强硬：“好啊，走就走。”于是我走出去后重重的关上了家门。
我出门后没多久，而天空却下起了小雨，于是奔跑的少年在雨中渐渐液化着……
2021年有关反抗的议论文4
俗话说：“家家有本难念的经。”而在后封建社会的富人家庭中，这本“经”更是晦涩难通。高家是一个繁盛的大家族，腰缠万贯而子孙满堂，但这样的家族却深受封建思想的毒害。最长者高老太爷白手起家，独自一人将高家兴起壮大，但他却顽固不化、思想封建，认为整个家庭都应服从他的命令，而将子孙的幸福置之度外。正是如此，才造就了这家庭中的悲剧。
第三辈中的觉新正是最大的受害者，他身为家中的长子，从小表现优异，倍受长辈们喜爱，在称誉与赞美中长大。这造就了他逆来顺受的性格，而后被弟弟们成为“作揖注意”与“不抵抗主义”。他对于长辈们的话向来只会接受，无论他满意与否。他从小便去外地上学，而后打拼一番事业的志向，与自己的表妹梅两情相悦。却因为老太爷想早日抱重孙，他被留在家中成婚而放弃梦想，又因为继母与姨妈闹翻而抛弃心之所属，与高老太爷安排的人成婚。其间，他甚至没想过反抗，只将自己的不快与痛苦憋在心中，行事依长辈所想。于是梦想破灭，情路遇崖的他开始了终日的痛苦。
觉新的弟弟觉民与觉慧，是家中反抗的典型代表。身为弟弟的他们没有长子光环的笼罩，又入了新式学堂读书，爱好新文化运动的各类书刊，人道主义与社会主义的思想在他们心中根深蒂固。觉民与大哥同样，爱上了自己的表妹琴。琴也是一位“新”青年，她与觉民、觉慧时常一同阅读新书刊，又与觉民互相当作对方在新道路上的鼓励。当同样的事情(高老太爷安排婚事)发生在觉民身上时，他选择了挑战老太爷的“权威”而离家逃婚，成为了高家明面上反抗的先锋。同样的境遇，觉新选择了接受痛苦，觉民选择了坚守幸福。他也成功了，却也为高家带来了无法挽回的打击——老太爷的病逝。服从，为觉新带来半生的痛苦，同时也害死了梅与瑞珏两位温婉而贤淑的女子;反抗，为觉民带来了长久的幸福，自己终而与琴得以圆满。
觉新最常说的一句话是“我也不想，但没有办法，忍一忍就好了”。然而他忍来忍去，却终无出头之日，痛苦不断叠加，将他压垮。他又何曾是上天所唾弃之人?他有选择幸福的机会，有实现梦想的能力，却屈服于封建的淫威之下。如果当时他选择反抗，或许他能自己打拼出一番天地，如果当时他选择反抗，或许他与梅能白头偕老。懦弱，将他与他身边之人葬送于无底深渊。
觉新的这句“没有办法”倒也是我生活中最常听见，也最厌恶的一句话。这句话表现的即是对自己想法的放弃，对自己幸福的放弃，不到绝望，又怎么知道无望?“我也没有办法”，这是我哥哥与父亲常说的话。当我年幼时责备父亲总是晚上将我独自留在家中而去参加他那所谓的应酬，甚至深夜不归时，他总是甩下一句“这是没有办法的，这是为你以后的发展打人际关系基础”。但我却总是不禁怀疑，一星期四天凌晨回家的习惯与嗜酒成性的性格，是否真是在为我好，亦或，他认为为我好。我总是责怪哥哥跟父亲一样喝酒，每次也是不醉不归，甚至需要我去将他抬回家。他的回应，也总是“没有办法，从政的路就是这样”这究竟是“从酒”还是从政?与朋友出去喝到意识模糊又是何种的“没有办法”?而他却总是拿一句“你还太小，长大了就会懂了”来呛我。“没有办法”只是不去想办法，只是如觉新一般的懦弱罢了。
以上便是我读《家》的最深感触与共鸣，我始终相信，逆来顺受，只会为自己带来苦难，幸福，要靠自己争取而来。
2021年有关反抗的议论文5
所谓《人间失格》，那丧失为人的资格。作者太宰治，他追寻虚无，追寻破灭。他讨好，恐惧、害怕被抛弃，于是他抛弃了世界。小说中的主人公大庭叶藏，是个胆小鬼，是个疯子。“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。”他害怕被爱，却又渴望被爱。
叶藏恐惧人类这种动物，他认为人虚伪、狡诈、极富攻击性。而这种攻击性比兽性更可怕，因为它是隐藏的、从不示人的，所以让人无法防备。叶藏知道人性的可怕，所以他以荒诞的搞笑来讨好大家，哪怕并不是他的本来面目。他不懂得反抗，只知道顺从，他费尽心思揣度别人的思想，却从来不把自己的真实想法表达出来。这正是他一生矛盾、一生悲剧的源起。
其实那三张照片才是他唯一缷下面具的时候。他阴鹜、绝望、悲哀，可又装得乐天。当别人看穿他的时候，他会感觉到强烈的害怕。所以他隐藏、掩饰的更深了。内在的孤独与外在的“讨人喜欢”时时刻刻都在发生矛盾，这导致了他心理的扭曲。他靠酗酒、嗑药来逃避现实。对人类极度恐惧的人，反而更期待能亲眼见识这种可怕妖怪的心理。从年幼的崛生，他见识到了太多“恶”，不不不，应该是“隐藏的攻击性”。所以他认为“善恶的概念是人所创造的，是人类擅自塑造出的首选名词。”善恶不过是个最大的谎言。
神话中神创造了人，但是事实上是野心家创造了神。善恶是使人们相信神明的手段与方式。当人有所希望时，他向神祈祷;当人失望时，他诅骂神;当人绝望时，他不再相信神，而是选择成为神。叶藏是个—徒，与其说他相信神，不如说他相信虚无、相信幻影，相信那缥渺的希望。
他无助，却又不具备“圆滑的能力”。文中所有的感情不过是两个同样了孤独的人抱团取暖，他看透了世间的罪恶，所以多次自杀，面对可怕的对手，他从未想过杀人，反而想着如何让对方幸福。在别人的眼中，他是个疯子，骗女人的感情和钱，酗酒、自杀。可在他眼中中，世界都疯了，人们相互排挤，相互欺骗。他糟糕的生活状态一直持续到遇见好子——具有处子气息的单纯女孩。
好子对人有无条件的信赖，正是她的这种信任打动了叶藏。叶藏为她戒了酒，甚至还幻想过一个正常人的生活。可是当他看到好子因为信任而被一个商人侵害时，他认为人类最美好的品质——信任，此时也是一种罪。所以他发问“信赖是一种罪过吗?不抵抗也是一种罪过吗?”他认为他终于看清了世界，看清了妖怪的本来面目。所以他一步步堕落，直到死去……
陀思·妥耶夫斯基的“罪与罚”，叶藏认为罚也是一种罪，世间皆罪，所以他选择了逃避，选择了死亡，选择抛弃这个可悲的世界。
世间皆罪，有人选择沉沦，有人选择反抗。反抗者以个人的孤独举动对抗群体堕落，反抗者永远是个孤独的、出走的形象。而叶藏见识了群体的堕落，但是他不敢成为大家无法理解的人——孤独的出走者。他只能以精妙的伪装来融入群体，所以导致了他的一生悲剧。是他自己，选择了沉沦，选择了死亡……