中秋节的文化内涵是什么

中秋因恰值三秋之半而得名，又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。以下是小编整理的中秋节的文化内涵是什么，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

中秋节的文化内涵是什么

1、敬拜

有一种民俗说法，中秋节起源与古代秋季祭祀土地神的活动。八月十五是秋季收获的季节，每家每户都要祭拜土地神灵。其深层心里其实就是感恩土地，回报土地，敬重土地，因此人们把这种活动叫“秋报”，就是在秋天报答土地对人类的慷慨无私馈赠。

更广泛的民俗说法是中秋节起源于古代的祭月典礼。这种仪式从周代就有，向神示敬。凡有月光处，皆可举行。如遇阴天雨天，可以向月亮的方位拜放祭桌。以家族为单位，以年长的女性和家庭主妇担任主祭。民间流传“男不拜月，女不祭灶”之说。宋代有求月神赐福的习俗，男人求功名利禄，女人求美貌若仙。还有一种说法，认为中秋节最早起源于古代的祭月典礼。

在古代人们看来，月亮是仅次于太阳的神灵，一直是人们重要的崇拜对象。《礼记·祭法》中记载：“夜明，祭月也。”根据史籍记载，周代已有“中秋夜迎寒”“秋分夕月(拜月)”的活动。收获的季节，不仅要拜土地神，还要拜月神。这就是“秋祀”。“秋祀”是一种仪式，因为古人认为五谷丰收离不开月亮，如果没有月亮赐予露水，没有月亮圆缺以计农时，丰收也是不可能的。

据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”意思说，天子在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。可见，早在先秦时代，就有帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。

祭拜月亮也表达了对大地和母亲的感恩之情。在阴阳哲学的指导下，天空、太阳、父亲同属于阳;大地、月亮与母亲同属于阴。中秋时节，恰逢金秋收获之际，这是大地、月亮的恩赐，也是母亲辛勤劳作的结果。

2、谢母

故乡的月亮是属于母亲的。中秋佳节的团圆，是被伟大母爱所包裹的家庭盛会，当每一个子女分享丰收喜悦的果实时，看着自己的母亲主持祭月的活动时，会自然想到母亲生养子女的不易，辛苦稼穑的不易，操劳家务的不易。仰望中国哲学中代表阴的明月，自然会想到母亲就像月亮，母亲给家庭每一位成员以无尽的温暖，哺育孩子们健康成长。

同时，从中国节气来看，中秋是气候转换分界点。一过中秋，天气明显转凉，早晚温差变大。此时，女性开始准备御寒衣物，为在外服役、从军和游学的丈夫、儿子准备棉衣，中秋团圆也是羁旅异乡的家人回家取衣的机会。中秋节应该可以说是中国的“母亲节”。子女们在这样的节日表达对伟大母亲的感谢、感恩之心，再正常不过。

3、团圆

中秋节的团圆是很有意味的。凡是能在这一天回家的，想办法都要回家的。从物理意义上看，人们崇尚圆的东西：敬拜的月亮是圆的，吃的月饼是圆的，祭祀的水果是圆的。从心里愿望上看，家人团聚叫“团圆家”，喝的酒叫“团圆酒”，吃的饭叫“团圆饭”，过的节叫“团圆节”。那种心理意义上的圆满、圆合、圆润、圆和之意，已经深入到人们灵魂中，昭显到行动中，连送节送礼都要照顾到必须送的亲戚亲属中，讲究个圆满，圆美。

4、和谐

节日的一个非常重要的功能就是拉近密切人与人之间的距离。节气，节气，说的就是一种顺和之气，吉祥之气，和美之气、热闹之气。团圆的文化民俗本意就有和谐的成份在，将团圆予以延伸，就有了家庭的和谐，朋友的和谐，亲戚的和谐，亲属的和谐，社区的核心，村镇的和谐，民族的核心，国家的核心，世界的和谐。

人与人之间即便平时有一般性的隔阂，在这个时候，人家主动示好，你还好意思再继续隔阂下去吗?总不能没有一点人情味吧!而中秋节本身就是民俗意义上的一个圆满节，不利用这样的节日消除误解，消除隔阂那怎么可以呢!中国人最善于利用这样的节日密切关系，和谐自我和谐社会了，在这一点上，连美国的总统都发表讲话予以祝贺，予以敬佩。

中秋节的来历

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋节的发展演变

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。

中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。在古代农耕社会，古人认为月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了一项重要祭祀活动。中秋节在我国北方地区流行是在唐代之后。在唐代时，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”

到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。

中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。发展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节的故事

1、玉兔捣药

此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

2、玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

3、吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

4、貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节诗

1.但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

2.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

3.中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》

4.此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲/中秋月》

5.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

6.西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

7.离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》

8.忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

9.好时节，愿得年年，常见中秋月。____徐有贞《中秋月·中秋月》

10.云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》