2019年精选的《朱子家训》有感五篇合集
《朱子家训》就像一位老师，传授了我许多做人的道理。我喜欢读它，总也读不厌。他就像一位老朋友，时时陪在我的身边，永远，永远……下面是小编收集整理的《朱子家训》有感，仅供参考。
《朱子家训》有感 (一)
中华民族素以重视家教著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说齐家治国平天下，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行家教的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为家训，自周以来至清仅目前可见的就有262篇、部之多，如周公的《诫伯禽》、孙叔敖的《临终诫子》、孔子的《庭训》、曹操的《诸儿令》、刘备的《遗诏敕后主》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《谕纪泽纪鸿》、毛泽东祖先的《韶山毛氏家训家戒》等等。可以说这是前人留给我们的一大笔珍贵遗产，研究、筛选、吸收、利用这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今仍然具有不可低估的积极作用。
《朱子家训》就是其中之一。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐，名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
《朱子家训》是一部家庭教育，提升自身修养，接受传统文化的好书。在这篇家训中，你可以品味到事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也的礼节与信义。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井的睿智。凡事当留余地，得意不宜再往的宽阔心胸。《朱子家训》通篇以对偶句一气呵成，言及卫生、安全、勤俭、有备、饮食、房田、婚嫁、美色、祭祖、读书、教育、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分等诸多内容。
《朱子家训》有感(二)
在安静的夜晚，手捧《朱子家训》，品味着：“事师长贵乎礼也，交朋友贵于信也”的礼貌与信义;“见老者，敬之;见幼者，爱之。”的尊重与爱护;“有德者虽年下于我，我必尊之;不肖者，虽年高于我，我必远之。”的虚心与清醒;“人有恶，则掩之，人有善，则扬之。”的正直与鼓励;“不义之财勿取，遇合理之事则从。”的行为准则与价值取向……
从《家训》中不难看出，在家庭亲睦、人际和谐、重德修身等方面，朱熹为我们作了理论上的精辟论述。这些成文于八百多年前的警醒之言，所放射的理性光芒，向世人展示了我们中华民族优秀的道德文明和深厚的文化底蕴。现在读来仍振聋发聩，犹如清风拂面，阵阵感动之情不禁油然而生。
感动之余又不免使我想起了我们祖先留给我们的其他文化瑰宝，如“四书五经”、《孙子兵法》、《史记》、《资治通鉴》、“唐诗、宋词、元曲”、“四大名著”等等，都是那么博大精深，五千年的文化传承和发展，是祖先的心血结晶，我们为之骄傲和自豪。然而，在物欲横流的当今社会，祖国传统文化却没能受到应有的重视。也许是近代中国的惨痛经历导致了人们的错觉：“传统的就是落后的。”于是乎，君之所见的是：人们纷纷“向西方学习，到东洋求教”，这大概是被西洋人和东洋人给打怕了吧。结果是学到最后，依旧落后挨打，从洋务运动的“师夷长技以自强”到孙中山的“民主共和”，无不以失败而告终。
再看看我们自己：是年龄?是生活?还是文字本身?使得这些本应该作为人生指南的文学被我们遗忘了。试想：现在有多少青年读过“四书五经”，《古文观止》?包括我自己，对这些祖国传统文化的了解，也并不比他们多出多少。每每想到这里，我就觉得内心受着惭愧羞耻的煎熬。那些应该在年少时、在课外玩耍时、在课内走神时看的书，我都没能认真的看过，到如今，只能自我嘲笑一句：“往事不堪回首中。”
现在的人不会几句英语的越来越少，同样懂一点国学或喜欢上国学的也越来越少。我们的思想越来越空虚，究其原因是我们和自己传统文化的距离越来越遥远。“诗书不可不读，礼义不可不知。”人因读书而美丽，人因识礼而高雅。读“圣书”才可以修德，识礼义才可以养气。读书是文化教育，识礼是素质教育，读书识礼，二者不可偏废。
现在最想做的事情就是：在书桌上、床头上放置几本中国传统的经典文学著作，闲来无事时翻翻看看。相信彷徨的心情自会得到舒展，也必将充满信心，精神抖擞，披荆斩棘的迈向光明的前方!
《朱子家训》有感(三)
最近几天，我看了一本《朱子家训》。上面有很多话我觉得有道理。比如其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒饭时，都应当想到它们来之不易;用半根丝半根线时;都要考虑到它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既要节约饭菜的物质，同时我们也应该节约水电等能源。
还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼，表示崇敬，而经书就是四书__《论语》，《孟子》，《大学》以及《中庸》，另外还有五经__《詩经》，《尚书》，《易经》，《礼记》和《春秋》，这可是儒家的经典书籍呢。这话的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔诚;子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适用，但仍值得我们学习。
有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望;恶是做坏事的意思，恐，当然就是害怕了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行;做了坏事或错事，不知改正，补救，反而害怕别人知道，这种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥了一点。
其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。听不懂吧?我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时，听天理。做人能像这样，也就差不多接近完美了。但是古人和我们不一样，古人讲安分守已，顺从天命，其实是种很消沉的做法。在现实生活中，我们更应该在遵从自然历史规律的基础上，积极进取，让自已的命运掌握在自已手中。
有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑?肩挑就是小商贩，而且是贫穷的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应该亲切，温和。并主动关心，帮助他们。可见，作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气一定是很不错。
总之，《朱子家训》告诉了我许多道理，比如要节约食物，祭祀上要真诚，读四书五经能长知识;要做善人，但善人是不求回报的;不能做恶人，但如果恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加恶;每天都要靠自已，不能顺从天命，遇到路上贫穷的小贩一定要尽力帮助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，《朱子家训》还说了很多，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中总结出来的道理，其中蕴藏着无限的智慧，对于现在我们的学习生活都很有重要的指导意义。
《朱子家训》有感(四)
一、 修身从良好的生活状态起身
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。” 开篇就给人悠然的意境，仿佛让我步入了一种悠然自得的田园生活：清晨伴着第一缕阳光整理好自己，清扫庭院，一个恬然自若的人影;傍晚，漫天晚霞映衬中，一个静看落日的人影，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，紧紧的大门将烦扰关在门外，枕着如水的月色进入了梦乡。沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天!这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。
二、 修身要以德育人
“子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。”这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊。正如我们做教师的，仿佛时刻都在对自己呢喃低语：要本乎道义，方正行事。我们要讲究正确的科学的教育方法，因材施教，以德育人。
读《朱子家训》，仅品味字中涵义就收获许多。而若认真思索《朱子家训》中遵循如此品行的真正意义，则会领悟的更多吧。
《朱子家训》有感(五)
从朱子本人来看，无论作者是朱熹还是朱伯庐，都是程朱理学的推崇者，他们所认同的修身齐家之法都有儒家封建理学的烙印和时代的限制，因此类如勿营华屋，勿谋良田这样不利于市场经济发展的句子
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。
去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。
我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。
要说X训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。
理论教导和实践是两码事，为人若此，庶乎近焉朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。
说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。
综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。
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