苏州民间习俗礼仪
苏州享有“人间天堂”的美誉，是国家历史文化名城和风景旅游城市。作为江南吴文化的发祥地，苏州有着多姿多彩的民俗活动。下面是小编为大家整理苏州民间习俗，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!
端午节习俗
1、佩挂香囊
端午节，苏州风俗要戴香囊。吴中风俗历来竞尚丽巧，旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣。
2、悬挂菖蒲
菖蒲是有说法的哦，尖尖的菖蒲叶，喻为剑;上面绑个大蒜头，喻为榔头。大概的意思就是说，防止大鬼小鬼进屋里来。买回来的菖蒲，按照老苏州宁的做法需要用一小块红纸包扎一下，然后用绳子挂在门口。现在省事了，就直接拿红色塑料绳捆住，挂门口。
3、穿五毒衣
苏州的端午节有个很重要的习俗，就是给七岁以下的孩子穿上印有老虎图案的“五毒衣”，同时还要挂上装满艾草、菖蒲等植物的香袋、穿上虎头鞋。由于端午节通常在农历五月份，而这时苏州地区即将进入梅雨季节，天气湿热，蚊虫出没，人也容易长一些痱子、疖等，而孩子抵抗力差，给他们穿戴这些衣服配饰，主要是希望孩子不受感染，寓意孩子身体健康。
4、兰汤沐浴
与穿五毒衣一样，兰汤沐浴也是一种寓意健康的习俗。每到端午节，人们都会用艾草、菖蒲等几十种花草和药材，泡制后用汤水沐浴，洗过之后据说可以达到蚊虫不侵的效果。这一习俗在全国各地都有，但只有在江南一带，才被称为“兰汤沐浴”，体现出一种江南地菖蒲、艾草、野蓬，还有大蒜头，区更为精致的文化特点。
民间习俗
轧神仙
传说农历四月十四为八仙之一吕洞宾的仙诞，俗称“神仙生日”。神仙庙在阊门虹桥下塘，即原福济观。旧时每逢四月十四日前往神仙庙进香膜拜者络绎不绝，其中尤以妓家、医家、药业为最狂热。传是日吕洞宾混迹干熙攘的人群中，凡有奇疾难愈者，往往有缘得到治疗，故人群特别拥挤，大家都想碰碰运气，得到仙人的恩惠，俗称“轧神仙”。许多小商小贩也纷纷前往阊门内虹桥至皋桥一带，出售泥人玩具、花草盆景、鱼虫花鸟等小商品。如今进香神仙庙的迷信活动已绝迹，但轧神仙的习俗却相沿未易。每逢轧神仙之日，神仙庙附近仍然是人山人海，各类日用、观赏的小商品应有尽有。“轧神仙”实际已成为一种民间的庙会活动。
石湖串月
每年农历八月十八日，苏州旧有泛舟石湖赏月之俗，称“石湖串月”，又称“游石湖”。石湖在苏州城西南，湖广25里。在皎洁的月光下，湖光山色，塔影画桥，风帆渔舟，风光旖旎，令人心驰神往。是夜，月光穿过石湖行春桥桥孔映入水中，也有说是月影穿过上方塔铁链环孔，倒影恰成—串。苏州人出游石湖，盛况空前，其时大小船只倾城而出，游船、灯船交织如梭，湖面上室歌喧阗，岸边摊贩林立。蔡云《吴故》诗日：“行春桥畔画侥停，十里秋光红寥汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望湖亭。”
雷斋素
相传农历六月二十四日是雷尊生日。雷尊，即雷公，是神话中专司打雷的神。吃“雷斋素”，就是为了崇奉雷尊而吃素。据说，吃了雷斋素可以消灾避疫保平安。过去苏州市民吃“雷斋素”者，一般从六月初一开始至雷尊生日止，将近一个月。开荤这一天，观前街上的松鹤楼菜馆此时特别推出时令面点——卤鸭面，用新肥鸭烹制，鲜洁可口，因此，苏州有句歇后语：“雷斋素开荤——卤鸭面。”
曝书翻经
每年农历六月初六，苏州有晒书习俗。这一天将图画书籍晒于庭中，防虫蛀腐蚀，收效尤大。各寺院庙宇将所藏经书搬出来晒一晒，僧人趁机召集乡村老妇开“翻经会”，由她们在烈日下翻经曝晒，宣称“翻经十遍，再世可转男身”。又有民谚云：“六月六，狗腐浴。”(苏州方言将洗澡叫做腐浴)是日将狗、猫牵到河中沐浴，可避虱蚤。
苏州喇叭
喇叭，一种常见乐器。民间有关喇叭的歇后语还真不少，其中最为熟悉的有两句：窗户口吹喇叭——名(鸣)声在外;画上的喇叭--没法想(响)!谁能想到，这两句歇后语竟会应验在同一人身上。
苏州话中的“喇叭”，不单指乐器中的喇叭，还有特殊含义。譬如：指把事情搞糟、耽误事情、耽误时间等情况，统称为喇叭，或喇叭腔。还譬如：事情一开始挺好，后来越弄越僵，越弄越不灵光，苏州人就会说：“开头蛮好，弄弄就要喇叭腔了。”
相传，江苏昆山陆家浜的吹鼓手早在南宋时代就名扬江南。当时，陆家浜鼓手中，有个非常出名的人叫阿福，擅长吹喇叭。他不但会吹长喇叭、短喇叭，而且更擅长吹弯喇叭。
由于阿福吹喇叭出了名，在苏州一带，人们都叫他鼓手阿福，后来索性叫他“弯喇叭”。 “弯喇叭”功夫确实到家，他练就—囗稳气功夫，可以边吹边吸气，使喇叭响声经久不息。近代江南笛王陆春龄也有这本事，就是呼和吸放在一起，其实就是擅长透气。
这年，太仓县双凤镇庙会，来请陆家浜鼓手前去助兴，“弯喇叭”当然也去了。班子一到双凤镇，竟碰上了好几班鼓手，要唱对台戏。陆家浜鼓手不甘示弱，要显露锋芒，比苗头，打擂台，不好输给别人。所以陆家浜鼓手看着阿福，意思阿福是班子里最厉害的人，今天就看你的了。 “弯喇叭”来了劲儿，胸脯一拍：“待会儿看我的。”等行乡开始了，鼓手班子各自坐上一条船，顺着摇船摆荡的节拍，拿出看家本事吹奏起来。 果然“弯喇叭”最吸引人，从东市梢吹起，一直吹到西市梢，喇叭声音没停过，气口掌握的好，指法又是奥妙，吹出来的喇叭强而不吵、实而不虚、快而不乱、慢而不断。 双凤镇南北两岸，人山人海，人们都跟着陆家浜鼓手船，还喊着：“‘弯喇叭’真有道理!”“‘弯喇叭，吹得最好!”“阿福灵光格!”
这时，阿福得意洋洋，屏气屏得面孔通红，喇叭吹得更加响亮。双凤镇有三里多长，再加船多摇得缓慢，鼓手船足足一个多时辰才停下。“弯喇叭”当然也吹了―个多时辰，喇叭声也—直没停，响了一个多时辰。 哪里知道，船刚想靠岸，“弯喇叭”阿福一下倒在船舱里，立不起身来了，囗喷鲜血，不要说再也没法吹响喇叭了，当即竟闭上眼睛死了。
你们想想，吹喇叭是从喉咙里用力气吹响的，又不是现在的电喇叭，阿福一连吹了一个多时辰，尽管他有稳气之功，但终因疲劳过度，力尽精竭而亡了。 “弯喇叭”要面子，结果命也送掉了。“弯喇叭”一死，苏州一带老百姓十分震惊，在民间相互传说着“弯喇叭”是窒息死的。 从此，人们把一切不顺利的事，都说成了“窒死弯喇叭”。苏州人有时还说：“三年不接客，接到一个弯喇叭。”是指店老板开门做生意，结果顾客挑来挑去也没买，生意也没做成功。
因此，苏州人嘴中的“喇叭”，不仅指乐器，对办不好的事情、耽误了事情或者事情的结果不好，就称“喇叭”、“喇叭腔”、“弯喇叭”、“窒死弯喇叭”、“三年不接客，接到一个弯喇叭”，非常有趣
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