观后感《无手老师》

经常写观后感可以帮助我们提高写作水平，包括语言的运用、结构的安排、主题的提炼等。这里给大家分享观后感《无手老师》，方便大家写观后感《无手老师》时参考。

观后感《无手老师》篇1

周三，全校的老师一起去看了《无手老师》这部电影。听名字，我以为是很煽情的电影，催泪弹的那种，故事本身确实很感人，电影却没有有很煽情的拍摄手法，而是比较写实地讲述了这个故事。主人公是失去双手的高中生，在那个物质匮乏的年代，无法继续上大学又失去劳动力基本就是丧失了生活的所有希望。可以想见，他在村庄里受到了多少冷言冷语和异样的眼神，甚至不是没有考虑过结束自己的生命。能当一个代课老师其实是很偶然的机遇，他拼命练习抓住了这个机会，也是给自己一个继续活下去的动力。

我简直无法想象他到底是怎么克服那些困难的，电影中只是呈现了他练习双手写字全部是鲜血的画面，背后是多少个默默流血的日日夜夜。这种不放弃的精神和为了一个目标不懈努力的品质是现在的人们很缺乏的东西。或许正是这种带着点傻气的坚持，才让他成为一个不平凡的老师。因为这种坚持，他在第一次上课时就用粉笔字板书镇住了调皮的学生;因为这种坚持，他千方百计地劝服家长不让孩子辍学，拿出微薄的薪水帮学生垫付学费;因为这种坚持，他冒着暴雨冲进简陋的校舍去抢救书本和课桌，还被砸伤了脑袋;因为这种坚持，他终于在很多年后走进大学的报告厅，写下了我今天上了大学。

电影没有为了煽情而煽情，时不时还能逗笑观众，可是我们还是会为主人公的精神所感动，佩服这样一个无手老师。他的故事不需要刻意渲染苦难的背景，因为他一定是一个内心强大有积极人生态度的人。看看他遇到的苦难，再看看我们平时遇到的困难，有什么过不去的坎儿呢。

观后感《无手老师》篇2

2020年12月17日交投集团组织党员干部观看了《无手老师》，它是根据青海省西宁市湟中县汉东乡下麻尔村小学回族教师马复兴的感人事迹拍摄的。马复兴自幼失去双手，但他身残志坚，在人生道路上克服了重重困难，顽强的与命运博弈，用坚韧不拔的意志和坚持到底的行动实现了人生梦想。

我们无法想象没有手怎么生活、怎么工作。但是，他没有双手，字写的工整漂亮，画画的栩栩如生，他又有一双手，那是一双自尊、自强、自立、自信的手。在农村执教30余载，马复兴辛勤耕耘、执着坚守、无私奉献、淡泊名利，谱写着大爱的华章，是新时代精神的典范。他常说的一句话就是：“老师就是学生的标杆，这标杆立得多高，学生的目光就能看的多远”。他没有双手，却字写得工整，画画得漂亮;他没有双手，却用小小的黑板让农村的孩子们插上了飞翔的翅膀。

我们无法想象没有手也可以这种活法，在社会生活中我们更多看到的是向社会乞讨，利用大家的理解与同情，变着法子欺骗;有的向亲戚朋友索要，更不用说服务于社会了。与影片中的马复兴形成了鲜明的对照。一个无手的马复兴以自己精神品格和高尚情操给我们上了生动的一课。展现了一个农村教师的伟大形象。

影片的故事讲得很平实，没有过多的艺术宣染，没有过多的拔高，处处透露出下麻尔村孩子们那种朴素的人文情怀。虽然影片只有短短的110分钟，但是，却在我们心灵中却产生如此的震撼，在我们的心底蔓延着一种无名的力量，我们该做点什么?然而，现实生活是残酷的，假如我们像马老师一样身患残疾，能有几个人有马老师一样的情怀?一样的高尚?一样的不向命运低头的顽强信念?一样的挫折和打击之后，依然有执著的信念、顽强的毅力撑起一片蓝天?

通过观看影片，我们被深深的触动，虽然我们没有马复兴老师那样的高尚，但是，立足本职岗位，不计较个人得失，以更加饱满的精神状态投入工作，难道不应该吗?我们应该以马老师的精神为旗帜、为标杆，坚定理想信念，为交投集团发展事业贡献自己一分力量。

观后感《无手老师》篇3

表现什么样的美学主张首先体现在题材上，表现什么生活，彰显什么人物，是文化立场的印证，我们选什么，怎样选择，是我们的文化背景和中国国情确定的。发展观和构筑和谐社会的战略布局，都在一点上重复，那就是以人为本，关注百姓命运，关注百姓生活，已被提到了执政第一要务的高度。基于这一点，在影视题材层面上，我们应该做到在各种题材中，尽可能以现实题材为主;在现实题材中，以平民题材为主。我们可以用快乐的作品，给观众带来欢愉;用人文关怀给观众带来心灵慰藉;但更该反映平民大众的愿望和理想，关注他们的生存境遇和精神状态。为民创作，为民立言，才是上佳境界。

中国电影自有声音以来，剧本就成为首要因素，剧本是电影生产的第一环节。影视精品首先出自剧作精品。好剧本造就明星，也造就市场。只有剧本创造出好的文学人物形象，才有了好的银幕人物形象。判断一个电影的标准，或者我们追求的创作主旨，能否在影视作品中创造感人的形象。电影文学的根本就在于塑造人物形象。英国女作家罗琳创作的《哈利.波特》不仅自己获得了巨大财富，还为影视界提供了具有产业价值的文学形象-哈利.波特，打造了全球影视产业的奇迹。

电影形象来自哪里?首先源于文学形态。文学形态源于哪里?源于现实生活，源于影视剧作家或电影编导对社会生活的积累和发现。银幕是洁白的，电影是有目共睹的。在一部成功的影视作品中，编导付出了多少劳动，做出了多少创造和发明，大家看得清楚。西部影视编导和剧作家，坚持现实主义传统，深入实际，感触生活，以真诚的劳动表达他们对生活的思考;鉴于此，电影《无手老师》应给人的感觉是真诚质朴的，同时又是沉重压抑的。它可能没有敲锣打鼓的欢送场面，没有虚假的口号和豪情，有的只是真真切切的百姓生活，这部电影剧作起初是对马复兴这个人物的纪实，以回忆阐述的艺术手法加工创作出来的电影作品。经过编导认真研读和分析，觉得还是给人以较为震撼和回肠荡气的感觉。剧中情节虽没有所为凶险和跌宕的趣味，但却展现了人生平凡而超越的一种向上的精神气质。这和戏剧冲突激烈，强调两个"S"悬念和惊奇叙事结构有着不同的意义区别及价值取向。

观后感《无手老师》篇4

三尺讲台，三寸粉笔，铸就的是三千桃李;十年树木，百年树人，道出的是教师一生的追求。

教师是一个神圣的职业，在民族复兴的进程中，缔造出一个个梦想与情怀的奇迹。

看完这部电影时，一股莫名的力量涌入我的心头，就像那大海里的浪花，一个接着一个涌进我的脑海，顿时，脑海里一片空白，慢慢地从心底冉起一股暖流，你的身影或许永远也挥之不去。

我知道这是一个属于你的真实故事，因为导演并没有多用华丽而炫目的手法来修饰。朴实而沉稳的“角色”也略显生涩，甚至可以说无任何“表演的天分”。是啊，谁又是人生舞台上天生的“演说家”呢?我没有离开，而是在泪眼婆娑间与你共同历经了一回自强不息、坚韧不拔、厚德载物的精神境遇。究竟是什么，让你在逆境中如此的坚强不屈，保全身心?是信仰!是你那坚守的信仰——“做祖国有用的人”，让你成为强者，让你战胜了常人难以想象的困难与痛苦，让你历经重重矛盾与纠结，仍能在梦想的路上扬帆远航。

你没有双手，却写得一手工整好字;你没有双手，却画得一手精湛好画;你没有双手，却给贫苦的孩子们描绘出一幅美好蓝图;你没有双手，却给孩子们插上了希望的翅膀。是你，让他们懂得知识的可贵、学会展翅高飞的本领，想要去做祖国有用的人。

你常常会将那一句：“无手的人一定比有手的人做得更好”挂在嘴边。这是你前进的方向也是动力，更是一种强烈地奉献意识与事业心，无手并不等同于无为，奋进路上，你那艰难的身影是一股强大的力量，感染与激励着更多有手之人要敢于承担起时代赋于我们的责任，敢于承担、乐于奉献，只有这样，才能被赋予更多的使命、才能实现自己的梦想与价值、才能赢得社会的认可，同事、亲友的信任与尊重。

而今，在实现民族伟大的复兴梦------中国梦的征程中，我们时常会将爱岗敬业挂在嘴边。爱岗敬业不是夸夸其谈、尽心尽职也不是纸上谈兵，梦想不是那一瞬间的智慧与激情，它需要日复一日，年复一年、不懈与执着的行动力来实现。

这时候，我想起了音乐大师贝多芬、想起著名作家张海迪…….雨果曾经说过，人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易全身心。是的，命运之神没有特别的眷顾某些人，却教会某些人面对扑面而来的困难，决不低头屈服。解救自己的机会，就是自强不息，就是奋斗不止。

突然间，我觉得自己做得真的不够，因为有手的我本可以比无手的你做得更多，更好。

无手老师，感谢你，是你让我重拾斗志，懂得行源于心、力源于志。坚守让信仰闪光，奉献让生命绽放。

观后感《无手老师》篇5

《无手老师》是一部具有温暖情怀和励志功能的电影。它以我省湟中县汉东乡下麻尔村学校教师马复兴为生活原型，真实地反映了马复兴在双手残缺的情况下，克服常人难以想象的困难，坚持在贫困山区教书育人的高尚情操和动人事迹。它讲述了一个残疾人自强不息的故事，以马复兴的实践告诉观众：在命运之神没有特别眷顾你的时候，在你遭受了这样那样的挫折和打击之后，依靠执著的信念、顽强的毅力，你的人生依然可以充满生机、充满希望。同时，《无手老师》又讲述了一个山区教师辛勤耕耘、默默奉献的故事。在展示他们艰难生存境遇的同时，更着力表现了他们坚韧不拔的奋斗精神和让学生“一个也不能少”的坚定信念，为观众提供了积极向上的正能量。这部影片所传达出的精神内涵，既是对千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承，也是对“五个特别”青藏高原精神的生动诠释。在娱乐节目风行的今天，在我们的孩子争相观看《哈里·波特》、《钢铁侠》的时候，再回过头来看看《无手老师》这样的电影，一定会有不同的收获。

用一种情节剧的方式演绎真人真事，无疑是有些难度的。可喜的是，影片《无手老师》的编导在深入生活的过程中，捕捉到了马复兴内在的精神气质和对家乡、对学生的大爱情怀。如果说，朴实及其朴实之中所蕴涵的坚韧、执著、自强不息是马复兴最主要的性格特征，那么，与马复兴的性格相适应，影片《无手老师》所采用的讲述方式，同样也是朴实、沉稳。或许，在编导看来，任何影像技巧都是多余的，只能用最朴实无华的镜头语言，才能表现马复兴平凡中的不凡、普通中的崇高。为此，影片采用了纪实化的叙事方式，不去刻意讲述一个跌宕起伏、充满悬念的故事，而是注重于把励志一类的主流价值观念，转化为富有质感的情节和细节，转化为富有艺术感染力的视听画面;它不主张演员一味地表演，而是让他们和真实的环境、真实的人物完全融为一体。它采用了非职业演员出镜、实地拍摄、自然照明等多种手段，最大限度地追求影片真实感人的艺术效果。通过这些努力，呈现在观众面前的，便是一部不生硬、不张扬、不说教的主旋律电影，其中的人物可信可亲可敬，故事如在你的身边发生。

为了演好这部影片，演员认真阅读剧本，主动到马复兴的家乡深入生活、体验生活，多次走访马复兴所在的学校，与下麻尔村的村民、马复兴的同事、学生密切交流，认真观察马复兴的生活习惯、性格特点，从而把人物内在的情怀、境界及其人性内涵都较好地表达了出来。对于英模人物片来说，观众对人物的兴趣和热情，绝不仅仅是人物外在的行为动作，而是从人物经历中所体现出的人性内涵和人文内涵。在这一点上，《无手老师》的追求和努力是值得称道的。

这部影片，以张海涛等本土艺术家作为创作团队的核心。本土艺术家拥有了解青海、熟悉青海的优势，他们在青海的文艺创作、文化建设和文化传承中，理应发挥更大的作用。为此，我衷心地希望有关部门能够像《无手老师》的拍摄一样，继续以具体的作品、项目为依托，下大气力培养本土作家艺术家，为他们提供展现才华的舞台，使他们在艺术创作的实践中得到锻炼和提高。哪怕他们一时还经验不足，但假以时日，他们一定可以成熟起来，一定可以担当重任。

电影、电视是遗憾的艺术，《无手老师》同样也有一些不足。譬如说，剧中穿插的那一段“花儿”演唱，就显得长了一些;个别地方，也还不是十分贴近生活，而多少显露出一些表演的痕迹。但是，瑕不掩瑜，就总体而言，《无手老师》应该说是一部既有思想内涵又有艺术创新的成功之作，是我省近年来影视剧创作取得的又一丰硕成果。

观后感《无手老师》篇6

周三，全校的老师一起去看了《无手老师》这部电影。听名字，我以为是很煽情的电影，催泪弹的那种，故事本身确实很感人，电影却没有有很煽情的拍摄手法，而是比较写实地讲述了这个故事。

主人公是失去双手的高中生，在那个物质匮乏的年代，无法继续上大学又失去劳动力基本就是丧失了生活的所有希望。可以想见，他在村庄里受到了多少冷言冷语和异样的眼神，甚至不是没有考虑过结束自己的生命。能当一个代课老师其实是很偶然的机遇，他拼命练习抓住了这个机会，也是给自己一个继续活下去的动力。

我简直无法想象他到底是怎么克服那些困难的，电影中只是呈现了他练习双手写字全部是鲜血的画面，背后是多少个默默流血的日日夜夜。这种不放弃的精神和为了一个目标不懈努力的品质是现在的人们很缺乏的东西。

或许正是这种带着点傻气的坚持，才让他成为一个不平凡的老师。因为这种坚持，他在第一次上课时就用粉笔字板书镇住了调皮的学生;因为这种坚持，他千方百计地劝服家长不让孩子辍学，拿出微薄的薪水帮学生垫付学费;因为这种坚持，他冒着暴雨冲进简陋的校舍去抢救书本和课桌，还被砸伤了脑袋;因为这种坚持，他终于在很多年后走进大学的报告厅，写下了我今天上了大学。

电影没有为了煽情而煽情，时不时还能逗笑观众，可是我们还是会为主人公的精神所感动，佩服这样一个无手老师。他的故事不需要刻意渲染苦难的背景，因为他一定是一个内心强大有积极人生态度的人。看看他遇到的苦难，再看看我们平时遇到的困难，有什么过不去的坎儿呢。

观后感《无手老师》篇7

《无手教师》是根据 “全国最美乡村教师”称号获得者马复兴的真人真事改编的一部电影。马复兴是青海省西宁市湟中县汉东乡下麻尔村小学教师。

1958年的深冬，马复兴降生在下麻尔村一个普通的回族农家。不幸的是，他诞生四个月后的一天，在火炕上爬动玩耍的他，不幸掉进了嗤嗤燃烧的炕洞里。由于没有及时发现，他的两只手被烧焦了，还有后背、胸部……从此，马复兴失去了双手。

很巧合的是我工作的前十年是在甘肃的临夏，甘肃临夏和青海湟中从地理区划上讲都属于河湟地区，有着相近的民族构成、自然风貌和文化，所以，对马复兴工作的地方应该有更深的了解。

电影首先感动我们的当然是马复兴这个人。马复兴首先是一个朴实的人，这种朴实，首要地当然是来自于马复兴这个人，与其他正常人相比，马复兴没有手，他是个残疾人，这种残疾让他有了不一样的经历，体味了更多的人情冷暖，其次来自于他所成长的这个环境，在青海湟水流域，多民族杂居，主要有回族、藏族、保安族，当地以花儿为最具代表性的地方文化，这一方贫瘠、高寒的土地，滋养了他朴实的居民。剧中的马复兴也好，村支书也好，乡上的书记也好，还有村里的乡亲也好，甚至于石灰厂的不可一世的老板也好，其实都是这方土地上卑微的生命，这种卑微最是能打动人。

然而电影毕竟是电影，需要在影视的角度审视。但如果从影视的角度去审视的话，这部影片其实很难算一部优秀的影片。

首先，故事不是好故事，整个电影下来，所选取的故事并不具有一个明确的主线索，各个故事之间是散的，聚合得并不好，给人感觉就像是小学生作文一样，整个故事并不能够打动人。

其次，从演员的演技上看，演技也是不合格的，好多镜头都给人一种小学生背诵课文的感觉，不是在演戏，而是在背台词。

再次，服装道具方面似乎也不合格。马复兴头上戴的帽子和戴法，以及小学翻新落成仪式上赵玉华头上所带的纱，都不合适，道具师还需要再下点功夫才行。

最后，剧中的语言，那一声一声的普通话念出来的“尕娃”和老校长纯正地道的地方音之间，产生的那种强烈的对比，对一个会用纯正地方音说“尕娃”的人来说，听起来真的很不是滋味。要么你就全部用普通话，把“尕娃”换成“孩子”或者“娃儿”，要么你就用地道的地方音来说“尕娃”，用普通话来念“尕娃”实在别扭得很。

最终总结起来说的话，人的事迹是好的，但是在影视表现方面还需下工夫，电影实在不是一个好电影。