霸王别姬观后感中学生

《霸王别姬》是一部由陈凯歌执导，张国荣、巩俐、张丰毅主演的文艺类电影，于1993年1月1日在中国香港上映。这里给大家分享一些关于霸王别姬的观后感，希望能够帮到大家。

霸王别姬观后感中学生（精选篇1）

昨天朋友推荐《霸王别姬》让我看，160分钟通宵看完。好困，粗略的写下观后感：人生如戏，既有入戏，也能出戏，戏终人散。程蝶衣是入戏，到了人戏合一的境界，并且能从一而终，但不能出戏。段小楼能入戏且能出戏，他的情感粗犷，对程蝶衣有感情，是一种很粗犷的爱，但给人的感觉没有程蝶衣对其他的深刻，原因是段小楼是一个直男，他对程蝶衣的爱是同门师兄弟之间的爱，长时间在一起陪伴产生的感情。而程蝶衣对段小楼的爱，就是程蝶衣把自己幻想成虞姬对楚霸王的爱，这种爱不能够和他人分享，只能独自占有。可以说，程蝶衣是一个很自私很具有占有欲的人，他的性格有很大的缺陷(和他是否是同性恋无关，如果你认为不是缺陷，在时他对菊仙的无耻揭发可以证明是人格缺陷)，可能因为张公公当时鸡奸了他，由于这个原因他才显得在人际交往中有很大问题，童年中的阴影一直充斥在在他心中，小赖子的冰糖葫芦、大宝剑，男儿郎，女娇娘等等。这部电影的确挺不错的，观众们一般都会将关注点放在张国荣饰演的程蝶衣身上，而程蝶衣，对戏的痴迷，爱到极致最后变态的贯穿师傅教诲“从一而终”的自杀。他其实除了对师兄的爱还有爱心，在路边捡了小四把他抚养长大，虽然最后小四成了一只反咬自己的白眼狼。这教育我们要对你当时的选择承担责任。(你们是否有过和妈妈吵架的时候她要骂养了一只白眼狼的感觉。。。。。)

菊仙，这个女人一开始我不怎么喜欢她，因为她是第三者(程与段之间)，而且喜欢多管闲事，人家明明能救还让程耍起小性子差点都不想去救人了。(在此应该响起明明就的歌声)

但是后来，斗蛐蛐的段小楼砸这砸那都不生气，劝架的时候流产，开会用伞暗示段小楼别乱说话，的时候为了维护段与程的关系捡起那把大宝剑。。。。但是好心终究没能换来好报，还被程蝶衣侮辱：“妓女，楼头牌，臭婊子。”连和自己同床共枕十余载的老公段小楼都要和她划清界限，让她产生绝望，最后把那把象征虞姬和楚霸王爱情的宝剑扔在程蝶衣面前，心里凄凉的难以复加，自己一点都没有做错，他们为何还要这么对我。如果说程蝶衣是一个诚实的人，那么菊仙就是一个真实的人，身份是卑微的妓女但是人品绝对是电影中最好的那一个。得女如此，此生足矣。

那个片段给我的感悟：在人人自危的情况下，在死亡面前不管是最好的朋友啥的都会被出卖，如果不出卖就只有死路一条，这种检举揭发私德的制度真是令人作呕，但是最好还是要慎独，对人还是要有所保留，尤其是对自己不相信的人。

世事无常，变化大着呢，大清，民国，解放时，时。我们现在处于一个什么时代，以后又是一个什么样的时代呢?

老电影都是如今大红大紫的大腕儿啊。另外陈凯歌水平不错。不得不让本丸口交称赞。

霸王别姬观后感中学生（精选篇2）

程蝶衣活在戏中，他的眼里只有他看得到的戏。他看不到的，他就不懂。当他和段小楼被闹革命的学生围堵，段小楼想到的是这帮学生只敢窝里横，而他想到的，是带头喊口号那个唱武生不错。

其实各行各业都会有如程蝶衣一般纯粹的人，除了他们为之而生，想要为之从一而终的东西，他们什么也不在乎，什么也不愿意去多想。然而这样纯粹的人并不多见，即便出现了，社会也会有意无意地将他们排挤，因为他们看待世界的方式，和大多数人都不一样，而且这样的人实在太过另类，同时又太过无趣。

这样纯粹的人其实是十分可贵的。他们的纯粹决定了他们与世俗的格格不入，同时也决定了他们在各自所属领域的炉火纯青。看看梨园行的程蝶衣，看他是如何从一个男儿郎“变成”一个女娇娥，翩若惊鸿，婉若游龙的。打从他念对“思凡”的台词开始，他就成了一个纯粹的戏中人。演虞姬的时候他是虞姬，唱贵妃的时候他是贵妃。至于程蝶衣?不过是他不得不与现实生活联系的一种印证罢了。

很难说这样纯粹的人是否适合生活在如此纷繁复杂的世界里，特别是像程蝶衣这样活在戏里的伶人，多数时候确实很令周围人头疼。但是有一点可以肯定，世界需要他们这样纯粹的人来维护纯粹的事物。

他说现代戏有意思，但行头总是不这么美了，因为他知道，现代戏中掺揉了太多普世价值观念的东西，再没有传统艺术那样的直接和纯粹了。

不记得在哪看过这样一句话：“艺术是一定要干预外域的，直到外域不再干预艺术。”有些东西，比如艺术，相关的人也好，物也好，总是要保持纯粹的状态才有意义，否则就会越来越令人看不清楚，慢慢没了生气，最终丢了魂，也就成了名存实亡的东西。

霸王别姬观后感中学生（精选篇3）

一直都想找个机会看《霸王别姬》，今天下午总算是看完了。

电影的信息量很大，从清末跨越到。讲述了两名普通的梨园子弟成长到京剧名角的过程，折射出当时的社会政治背景。

两小时四十多分钟，冗长，烧脑。大概是继我看过《美国往事》后第二长的电影了，在国产电影中算是挺长的，还好，不失为经典，值得一看。

说来可笑，我一直都没看明白，张国荣扮演的京剧名角程蝶衣到底是男是女。他对师哥段小楼说，我们一辈子都这样唱下去好吗。段小楼惊讶，我们不是都唱了小半辈子吗。不行，说好的一辈子，差一年一个月一天一个时辰都不算一辈子。

所谓的经典，大概都是一场悲剧吧，而所谓的悲剧，都是把美毁给人看的。故事的结局，不言而喻。

只是觉得，人世间大多数的感情都难以从一而终。

你统计过没，有多少关系很好的人渐渐走出你的生活，变得连普通朋友都算不上。那么此刻在你最困难的时候依旧会挺身而出的人里面，有几个是说过这些话的人。

人性在受到威胁的时候都是黑暗的，拒绝自己是一件违背了天性的事，从古至今都是如此。中国自古以来就有人不为己天诛地灭的说法，所以，生活中点点滴滴的细节告诉我们，不管你是什么人，不管你做什么，也不管你在哪里，都无法改变一个事实。这天气真的是尼玛太热了!

霸王别姬观后感中学生（精选篇4）

当我缓缓按下屏幕上方的关闭键时，心中对影片那种说不清、道不明的情绪，都怎么也关不掉。

由张国荣扮演的程蝶衣，是一个在现实生活中做梦的人。在他的个世界里，理想与现实、人生和舞台，甚至是男与女、生与死的界限，统统被融合了，他达到了“不疯魔不成活”的程度，戏里戏外不分，疯狂地依恋着霸王、依恋着虞姬。痴迷在戏里，迷痴在现实之外，虽然，他受过器重，但却由于他那病态的心里，颓废到忘掉了现实的自我，铸造一种飘忽、游离、无奈的凄婉人生。

曲终人散之时，我的心底空荡荡的，一种抑郁的情感堵塞在胸口。有一种遗憾，像一阵迟来的微风拂过心田，我不知道我在遗憾什么，也许是那看似追到的幸福，却发现，那只是碎片的菊仙吧。

如果说戏是程蝶衣的梦的话，那么作文http://Www.zUoWEn8.coM/段小楼便是菊仙的梦，在时代的更替中，她且过人的机智维护着他的梦，维护着她幸福的根源所在。可是，她最终也没能得到幸福。当段小楼被讲出不爱菊仙的话时，好的梦破碎了，她的依靠没了，她的人生底线彻底崩溃了，眼神里流露出的失望和那深深的空虚与茫然。于是，她穿上新婚时的嫁衣，走上了不归路。

关于段小楼，我觉得他是个比较中性的人物，却又是个极端矛盾的人，他为救别人自己的挨打，却在被打时口口生生求饶;他突兀而梗直的苦恼日本人，却在时期出卖了自已的爱人。看似意料之外，仿佛又在情理之中。

六指、手冷、窑子的大衣、小癞子、科班、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”、“人得自个儿成全自个儿”、张公公、霸王、菊仙……。脑中的《霸王别姬》又开始回放。

霸王别姬观后感中学生（精选篇5）

自打第一次看《霸王别姬》这部电影以来，连同小说，这应该算是第四遍了。借校本课这样一个机缘巧合的契机，我再次重温了这部在我内心留下深刻烙印的电影。我是一个重温者。正因为早已掌握了整个电影的故事线和具体脉络，使得我有更多的机会去深挖，去品味。不得不说，每一次观影都是一全新次新奇的体验。

作为故事的主角之一，“程蝶衣”这个名字总给我这样一种暗示——“成蝶”。

在高台之上，他轻盈美丽如蝶;在戏曲领域，他翩然有余如蝶;在内心世界，他自由潇洒如蝶。他是在戏班子里，承受多年历练才幻化蜕变而成的蝶。

蝶的美丽是迷离的。它们舞蹈于花开花落之间，明晃晃地在飞舞你眼前。而你一伸手，它们又迅速在草木间消失了踪迹。程蝶衣亦是，看似生活在社会市井中，可他的内心小世界却紧紧关上大门，紧闭了门窗，将人拒之门外。他的内心世界藏着专属于他自己的艺术诉求，藏着只有自己知道的落寞、嫉妒、孤单和悲哀。

蝶的美丽也是脆弱的。渺小而轻盈的蝶游曳天地间，它们要遭受风的肆虐、雨的击打，曝晒的阳光、极寒的天气都是它们生存的屏障。程蝶衣亦是，贫苦低贱的出身注定了他悲哀的童年，黑暗的童年给以他身体和心灵的暴击。时至最后，蝶衣之陨落与其成长过程中遭受的精神创伤也不无关系。

既定时代施加给他以，导致了他的悲哀。

是，成就了他，也催毁了他。

程蝶衣的师兄，段小楼，我曾经不知该用什么眼光看待他。

故事将他塑造成一个多面的人。

前几次的观影体验，让我恨透了这这个人。在我的印象中，他懦弱、无担当，他不知感恩、明白世故，他站在道德制高点挥舞大棒，而自己却碌碌无为。

而如今，再次观影的我收起了汹涌的怒。他是时代语境下最平凡的那一种人，他们老实巴交，正气凛然，崇尚义气。只是，在黑暗时代的压迫下，谁不曾犬儒，不曾自顾，谁不曾委曲求全，逆来顺受，谁又不曾向黑暗的现实魔鬼缴械投降?

羽戈写过这样一句话——“有谁能肩起黑暗的闸门呢，有谁能虽千万人吾往矣呢，勇士与圣贤终归廖若晨星，大多数人都不由自主往后退缩，怯懦是他们的天性，正如沉默是他们的宿命。”

我们终归不是圣贤，在时代洪流中，大多数人都是一样平凡的小人物。千千万“段小楼们”、“程蝶衣们”以及“袁四爷们”“关师傅们”都在所处的黑暗动荡时代中飘摇，时代的每一次病变，都影响着他们的生存轨迹。

人与时代抗争，结局大多都是失败，而自我实现和自我解脱却不完全依赖于时代。

“人呐，得自个儿成全自个儿。”关师傅如是说。

也似尼采所说——“在自己身上，克服这个时代。