关于古代诗人的说明文
古代诗人——李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，李白给我的印象永远是美好的，是长风破浪会有时直挂云帆济沧海的豪情是举头望明月低头思故乡的细腻，或许又是我寄愁心与明月随君直到夜郎西的浓厚的情谊。
我曾经记得断章的作者普志林说，我很希望成为李白那样的大诗人，台湾画家，席慕容曾经调侃到李白的诗是最难画的。 曾经的我对李白可以说是一无所知，慢慢的长大了，李白则成为了我心中的那个盖世英雄，你若问我我最喜欢李白的哪个作品，我定会毫不犹豫的告诉你是将进酒。 李白使很多文人墨客所崇拜的对象，他给人们的印象往往是触不可及的，倘若你细细的品尝，你会发现他的作品往往是带有眼泪。
还记得小时候，妈妈逼我看诗，我心里很不情愿，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的李清照，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的苏轼海内存知己，天涯若比邻的王勃，还是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的辛弃疾都不能使我感兴趣，有时候的我就喜欢这首将进酒，虽然不知道为何?但是依然深深的吸引着我，它仿佛有一种超能力无时无刻的吸引着我。 谈到李白，众所周知，他很喜欢饮酒，在饮酒时写下来的诗篇是数不清的了，若上天给我一个机会，能带我去到古代，我一定会想方设法去见到他，去亲眼目睹他笔下的世界笔下的风采，或许带我等一千1万年，这个机会也不会在我身边吧。 李白你曾多少次拌入我的梦乡，那一次又一次的呐喊，又何曾呼唤起睡梦中的你，望何年何日，他能成为你一般的诗人，写下一篇又一篇的千古佳句。 我希望有朝一日能够读完你所有的作品，哪怕这段时间很漫长很困难，但我希望清楚地知道，这段时间再漫长再困难他都是很快乐的。
古代诗人——杜甫
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎?
古代诗人——白居易
白居易的作品风格通常语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。世人对他的评价很高，李白杜甫白居易他们三人被称为中国诗坛的“一圣二仙”而且白居易的名号还享誉日本学界，日本文学界称他为“诗神”。
白居易在苏州天平山，由一眼小小的泉水，陷入了对人生带有地理水文特质的思考。记得进入社会前，那时的心是泉水，那时的外物是白云，水云相遇，虽然重叠，却不妨碍，主像自在，客像无心，这就是最理想的我与外界的交流模式。
然而，泉水形成河流的趋势是不可阻挡的，它换了生存方式——波浪，它换了生存环境——人间，也换了行进姿态——奔冲。你从纯洁无瑕的水源演变成泥沙俱下的中游，最终演变成汪洋恣肆，浩荡归海的下游。在奔流中，物我之间的交流很难做到云自无心水自闲，河床约束你，河道扭曲你，泥沙堵塞你，湖泊拦截你，还有支流与你抢道，你在奔流的过程中，这些外物不再是投影于你的白云，它们与你互相妨碍，互相倾轧，一路纠缠，一路斗争，辛辛苦苦到入海口，化作涛涛一片潮流。
在唐代党争中，做官做得很辛苦的白居易，面对一汪泉水，开始怀念人生的源头状态，他留恋人生的泉水状态，否认人生的波浪状态。
然而，白居易纵向看一条河流，我们不妨横向看一条河流，河流的源头与中下游其实是并存的，“云自无心水自闲”的源头状态，与中下游的“更添波浪在人间”，在物理空间上是同时存在的，下游的惊涛骇浪并不妨碍上游的云水无心。人生只能纵向去看，但人可以横向去看，云自无心水自闲的淡定，和更添波浪在人间的作为，或许也是同时并存的。一个惊天动地的人也许是一个有平静内心的人。
古代诗人——苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗……”密州出猎，这样一首诗词被后人传唱不止，不仅由于它壮阔的措辞，更是因为它的内涵。在被外放之后，苏轼似乎从众人的视野中褪去了万众瞩目的颜色，当人人以为他会就此一蹶不振时，他用一首气宇轩昂的诗词粉碎了那些流言蜚语，夸夸之谈。他在众人中复苏，同时苏醒的还有他那无限激昂的态度。毕竟，他是苏轼，一个放荡不羁的苏轼，也正因为他是苏轼，他才会如此豁达的接受，以更加澎湃的姿态去迎接复苏。
“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙……”如此兴致勃勃，如此活力十足，你能想象出这事一个被贬黄州的人的言辞么?不必惊讶，因为他是苏轼，一个可以在逆境中重新复苏的人。愈动荡，愈不安，方显复苏之伟力，一览苏轼之不屈。苏轼一生坎坷不平，在一次又一次挫折中得以释然。古代诗人—陶渊明我心中的陶渊明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。 陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。州里又召他做主薄，他也是“辞不就”，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。 後來，陶淵明又做了彭澤縣令。 陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。” 陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝?”当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。 陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。 陶淵明是生活的积极者，他不追求名利，不向往金山银山，始終保持一颗快乐的心，保持一种积极的态度，让自己处于一种主观美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
古代诗人——陶渊明
我心中的陶渊明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。州里又召他做主薄，他也是“辞不就”，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。
後來，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。” 陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝?”当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。
陶淵明是生活的积极者，他不追求名利，不向往金山银山，始終保持一颗快乐的心，保持一种积极的态度，让自己处于一种主观美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
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