论语心得体会或读后感

好的心得需要用简洁、准确、生动的语言来表达，这也是一个锻炼语言能力和写作能力的机会。写好论语心得体会或读后感不是那么简单，下面给大家分享论语心得体会或读后感，供大家参考。

论语心得体会或读后感篇1

泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有__，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。一旦想起过去的种.种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。

“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚实关心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。 朋友在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要注意分寸。正如书中提到的“忠告而善道之，不可则止。毋自辱焉”。

论语心得体会或读后感篇2

这里的每一段生命境界都是通过不断学习修养所达到的结果，从中我们学习到，学习、修养从来不是只止于学生时代，在当代这个飞速发展的社会，我们的每一阶段都更需要有不断学习的加持，把学习作为自己终生的事业，方可与时俱进，不被时代淘汰。孔子博学多识，不仅对学习有着独到的理解，而且对教育也有这独特的思想。孔子主张“有教无类”以及“因材施教”，这对现代社会的教育也有着重要意义。

如“因材施教”这一思想，孔子认为每一个孩子天赋不同个性差异不同，自然教学方法应因人而异。

诚然如此，每个孩子天生感兴趣的事物不同，家长应善于发现孩子感兴趣、有天分的事物并进行培养，而非随波逐流，将各种兴趣班强加给孩子，效果只会适得其反。

阅读《论语》孔子及其弟子的言论亦能给予我们为人处世的指导。我们都知道孔子肯定交友之乐，愿意与志同道合的朋友往来。我们在生活中也应积极的去结交好友，正所谓“有朋自远方来不亦乐乎？”“四海之内，皆兄弟也。”朋友应是我们生活中不可缺少的伴侣，能结交到三观相同三两好友可谓难能可贵，孔子也曾将朋友分为“益友”与“损友”两种，因此，我们在交朋友时我们也应擦亮眼睛，以防交友不慎。

论语心得体会或读后感篇3

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”

交友：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。

小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。

论语心得体会或读后感篇4

钟老师说：把他领上中国优秀传统文化之路的领路人，就是二十几年前他读的那本《原本大学微言》。每次在家里看南怀瑾大师的碟片，他一定毕恭毕敬地坐好，就像大师真的在他面前一般，不敢有丝毫怠慢。钟老师还说，人生苦短，读书一定要读大师之作和经典。当我决定开始恶补四书五经时，我觉得有必要请一位大师用浅显易懂的白话文帮我解读分析看似晦涩难懂的经文(事实证明，当你真正与经文合一的时候，会发觉文言好美)，我觉得南大师是不二之选。在图书馆看到南怀瑾大师全集，挑了一本自己还有点基础的《孔学新语——〈论语〉精义今训》，一口气读了一下午，深觉自己请的补课老师没有错，于是果断在单位图书馆挑了南怀瑾选集的第一本《论语别裁》，开启了自己四书五经的漫漫之旅。

老爸说：想买一套古籍放在书柜里，撑撑新书房的门面。对于这样的想法我不置可否;但如果要选的话，我一定会推荐这一套南怀瑾选集——一套十卷，黄色封皮，厚厚书脊，单从外表看就沉稳大气;更重要的是，书中凝结了大师一生的智慧和经验，更像是一本工具书——当你不知所措的时候，随手翻到哪一页，哪一页就是答案。

也许南大师也会像孔老夫子那般谦逊：述而不作，信而好古——我们只是把先人的智慧传承下来而已。整本书的编排按照《论语》的顺序，但每个章节的小标题都起得很有心意，应该也废了不少心思——短小精悍却意味深长。回想起钟老师的几部作品，当时也惊叹小节标题之妙，不知是否得到大师之作的启发?

在这本书中，南大师多次为孔老夫子正名。现在有很多人反对孔家店，认为“孔孟之道救不了中国”。南大师认为，孔门心法就像是我们每天吃的五谷杂粮，是我们顿顿离不开的食粮。只不过孔家店的某些店员们，往粮食里掺了水掺了假——在孔门心法传承几千年的过程中，几代大儒对其的过分解读(训诂、考据、宋代理学等)，把《论语》这部经典的文字和精髓割裂开来——才会出现“打倒孔家店”这样的口号。但历史告诉我们，只有经典，才会历经时间的大浪淘沙，真正的传承下来——几千年来，“四书五经”必登经典书单之首，必然有其道理。所以，粮食本身没有问题。宋代一代名相赵普说：半部论语治天下;钟老师说赵普那是客气的，要他说：一句论语就可以治天下，哪一句?翻开《论语》，看到哪一句就是哪一句。

《论语》的篇章和内容都经过孔门弟子精心的选取和编排。在这部书里，孔老夫子的几大得意门生，性格、天赋迥异，在各自领域都有非凡的建树，个个都是一等一人才——孔子最得意的颜回、路见不平拔刀相助的子路、大外交家子贡、继承了孔门心法的曾子……只要孔老夫子动一下称霸天下的心思，有这些弟子的辅佐，那是分分钟的事儿;而他老人家没有那样做，而是用另一种教化天下的方式，在当世就成为了天之木铎，一代圣贤。

《论语》本身就是一部了不起的经典;有了南大师的解读，这部《论语别裁》更像是一部百科全书。对于我这样的历史小白，就喜欢看的就是大师引经据典穿插在其中的各类历史典故，上到伏羲女娲，下到民国初年，儒释道医武各家，他都信手拈来，不愧是一代大家。而最令我感动的，是像南怀瑾大师这样一代代传承中国优秀传统文化的先师们，他们结合自己所处的时代，耐心细致地为后生讲解传统经典，让那些看上去生涩难懂却包含了祖先无穷智慧的文言，更好地指导当代人的生活，让我们这个伟大的民族，生生不息地繁衍下去。他们实实在在地践行了横渠四句：为天地立心，为生民立命;为往圣继绝学，为万世开太平。

论语心得体会或读后感篇5

首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。

《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。

读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。