700字的议论文读后感
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢?以下是小编整理的700字的议论文读后感，希望对大家有所帮助。
700字的议论文读后感（篇1）
在寒假里，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书。随着作者的描述，我见证了主人公保尔柯察金从一个淘气的学生成长为伟大的革命斗士的人生历程。我不禁思考他为什么能够成长得如此迅速?我认为答案是——勇气。
勇气是什么?是敢做敢为、毫不退缩的气魄，是不管遇见多大的困难，也无所畏惧、勇往直前的精神。
在残酷的战场上，保尔正随着红军队伍向前冲锋，突然一颗炮弹在他身边爆炸，炸起地上的石头在他的脊椎骨上留下了一个坑，他忍着剧痛，爬上马去，继续冲向敌人。为了崇高的革命理想把生死置之度外，这是英雄主义的勇气。
后来保尔卧病在床，因为即将瘫痪而无法重返革命岗位。一个不到30岁的年轻人正是该发光发热的时候，却空有一腔热血而无处施展。他也曾想过要自杀，不过最终意识到那是怯懦的行为，于是决定继续活下去并找到了新的革命工作岗位——写作。战胜病痛的折磨，坚持为革命工作，这是克服生活磨难，成为命运主宰的勇气。
也许有人会说，保尔生活在动荡的年代，各种变革轰轰烈烈，需要勇气去面对。而今天我们在和平年代成长，过着美满幸福的小日子，难道还需要勇气吗?我们当然需要。在一场一定会输的比赛中，你有勇气将它进行到底吗?在犯了错误需要承担巨大责任，但无人知晓的情况下，你有勇气说明真相吗?在大街上老人摔倒在地，你有勇气上前搀扶吗?在和平年代里，我们依然需要勇气去面对生活中的种种困难。
对于我们这些求学路上的小兵而言，勇气不仅仅是瞬间爆发的力量，更应该是克服困难的坚强意志。遇到不会做的数学题，坚持探究不放弃;面对枯燥的英语单词，绞尽脑汁找到记忆方法;在课堂上积极举手发表自己的见解……这些都是在考验我们的勇气。只有从日复一日的点滴小事做起，培养自己坚毅勇敢的品质，才有可能在需要我们的时候绽放璀璨的光芒。
朋友们，让我们鼓足勇气去拥抱未来吧!
700字的议论文读后感（篇2）
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
《骆驼祥子》读后感 骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的······ 在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。
如小商人，小职员，巡警······ 小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。
用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。
这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。
作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。
所以我们不能辜负新中国对我们的期望。
至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
700字的议论文读后感（篇3）
《活着》讲述的是关于一个历尽世间沧桑和磨难的老人——福贵的故事。
福贵是一个富家子弟，但却因为_、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的农民。
福贵这一辈子经历了让人想象不到的苦难。从开始的富家子弟成为贫苦的农民，他并没有就此放弃生活，反而一改过往的各种陋习，开始靠自己的双手劳作生活。
他这么努力生活，生活却不善待他。在他仿佛要通过努力获得安定平稳的生活时，他的儿子、女儿、妻子甚至是外甥接连离开了他。
本来是新生命的降临，却变成女儿难产去世;几年后外孙也因为吃太多豆子撑死。每次福贵以为生活会好起来时，生活就会给他重重一击。最残忍的痛苦就是亲人毫无征兆地离世。面对这莫大的坎坷，福贵心中满满的悲痛，可是他不能倒下，他把这入骨的痛埋在心底，不管再苦再累再痛，都憋在心里。
福贵生命中的坚韧让我感到敬佩，这不禁让我想到，不少的人认为自己的生活苦不堪言，无法支撑下去，就开始苟活，放弃生活的希望，甚至是报复社会。可是谁的生活是永远一帆风顺的呢?不管遇到怎样的困难，都不能轻易放弃生命。困难是不可逃避的，必须自己勇敢面对。
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”余华先生一语道破了活着本身的含义。既然活着，就用心过好每一天。
正如作家史铁生，在最蓬勃向上的年纪失去了双腿，他绝望过，痛苦过。可终究还是撑过来了，还写下了许多著作。他不仅活下来了，还活得精彩，活得灿烂。在痛苦中成长，史铁生变得更加坚韧。已经不再是曾经那个捶打自己双腿说“我活个什么劲儿”的史铁生。我们要学会坚韧，要拥有承受苦难的能力，我们需要迎着风雨勇敢前进。
活着就是责任，活着就要坚韧，活着就要自强不息!如此，生命便会演奏出人生最壮丽的歌。
700字的议论文读后感（篇4）
在一个清晨，老班长穿着破衣烂衫，以他的伟岸形象，走进了我的心中。
初识老班长，是那篇课文《金色的鱼钩》。战士们过草地，许多人都得了肠胃病，老班长以长辈姿态照顾每一个人。课文中，并没有指明他的姓名，但一个“老班长”这样亲切的别称，是再好不过了。
过草地时，食物短缺，一根针变成金色的鱼钩，钓出了大家唯一的肉食;一只手布满了皱纹和沧桑，在草地里抓出小虫作鱼饵，一个锅，几片野草，几条小鱼，煮出了长征路上的希望。待别人吃完，他一个人拿起碗偷着吃其他人吃剩的鱼，还说他早就吃过了，比别人吃的还早。可是实际上呢，他的肚子里又有些什么食物呢?有的只是对年轻战士的满腹牵挂而已。
待到老班长快要饿死时，其他的战士热心帮助他，给他钓鱼，可是他只说了一句：“别浪费食物，别浪费精力!”这是多么不顾惜自己!他口口声声说着“浪费食物”，难道给自己吃东西就算是浪费了吗?在生命的最后一刻，他也不忘把生的希望留给其他的战士，命令他们：“一定要走出去!”慢慢地，老班长的手缓缓地垂下去，一切就这样结束了，而老班长也在我心里永远活了下去。
我的心受到了深深的震撼，这样舍己为人，忠于革命的老班长为什么就离开了这个世界!我和老班长因这篇课文相识，但并不会因他在这篇课文中的死亡而在我的生活中消失。因为每当五星红旗冉冉升起，我就会想起这个姓名都未留下的老班长，意识到中国还有千千万万像老班长这样的人。老班长虽然不在了，但是那个再普通不过的鱼钩永远都会绽放金色的光芒。不论多少年过去，他的精神会永远流传下去，老班长的中国魂永远都在，值得一代一代青年人追随铭记。
现在，看看中国，高楼大厦，风景秀丽，人们生活幸福，不再畏惧外敌入侵，我们难道不应该时刻想想老班长和老班长一样的革命烈士，想想他们对祖国的贡献吗?
从读《金色的鱼钩》我与老班长相识，也与千千万万个和老班长这样的人相识。
700字的议论文读后感（篇5）
读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我的心里久久不能平静，想了很多很多。
《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年秋，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人、掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。
我是含着热泪读完这篇文章的。
文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”
“中国共产党万岁”
然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。
这声音惊天动地、气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。
多么伟大的五壮士啊
他们毫不畏惧、不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。
每当回想起五壮士惊人的壮举，我就感到非常惭愧。
我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时干脆就放弃了。
而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。
我遇到的这点困难与他们相比算得了什么
再说正是因为无数革命先烈抛头颅、洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。
如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢
我又怎么能对得起先烈们的英灵呢
我羞愧万分，不断地责备自己。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽、富饶。
五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。
他们浩气长存，永垂不朽。
不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。
忽然，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这雄壮而嘹亮的国歌声在校园庄严地响起，而此时，它竟是这样深深地震撼着我的心。
五壮士，你们放心吧
我们一定肩负起振兴中华的神圣使命，让我们的祖国永远繁荣昌盛.
700字的议论文读后感（篇6）
今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。
这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。
我们先来介绍一下他吧。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳(今江苏淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了举人，嘉靖四十五年(1566)任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。
在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。
不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。