潍坊高三语文期末作文
潍坊高三语文期末作文五篇
在语文试卷中,分值最大的题型就是作文。想要写好作文,就要先积累足够的素材。那么我们要做哪些准备呢？下面小编给大家分享潍坊高三语文期末作文的内容，希望能够帮助大家!
潍坊高三语文期末作文1
一星陨落，黯淡不了整个星空；一花凋零，亦荒芜不了整个春天。生活之美本在于它丰富多彩，苦乐交加，仅从中抽出一元却放弃了多元的生命，岂不乏味又愚蠢？
“百花齐放才是春”，看到生命路旁的每一株鲜花，才不枉真正活过。
友谊之花是洁白雪莲，任外面的世界狂风暴雨，她依旧静默而纯洁地为你守候冰山千年。你是否时时回首看看陪你走过每段路的人？快乐时的分享，低谷时的相伴，逆境中的扶持，困顿时的指引，这些都是朋友给予我们的财富。在生活中疲于奔波的我们，常常会关注于手中无尽的工作而忘记联系远方的那些曾与我们紧紧相依的他们。或许是生日前的一份祝福，或许是天寒时的一句叮咛，已足够让友谊之花继续繁茂。我们需要这些的温情，失去友谊，生命的天空没有阳光。
亲情之花是温柔睡莲，任外面世界寒风凛冽，回到家里便是回到了天堂。逐渐长大的我们，总是试图奋力振翅，飞到离家最远的地方。终年为理想奔波，多年之后，才发现自己是那样想念那个叫做家的地方。家中的父亲身体怎样？白发是否又添了许多？带着根去旅行，不论走到何处，都需记着家是一朵永远需要开发在心头的花。唯有家，才能永远做我们的支撑，让我们在不断前行时无所畏惧。
理想之花是绚烂的向日葵，任外面的世界波涛汹涌，它都怒放于我们心中，不曾萎蔫。你可曾记得少年的梦？走着走着，不少人把梦丢了，于是开始了麻木的忙碌生活。可是，失去提绳的木偶如何舞蹈，失去灯塔的航船如何前行？理想于梵高，是凝望夜空时笔下诡异的《星空》；理想于柴可夫斯基，是舞者脚尖的《小天鹅舞曲》；理想于梭罗，是《瓦尔登湖》畔的宁静祥和；理想于史铁生是在《我与地坛》中对生命的叩问与思考。那么，理想于你是什么？它不是生活的装饰品，更不是你可以随手丢弃的垃圾。相反，它是我们每个人力量的无尽源泉。用汗水与信念浇灌理想之花，它会向着阳光，开出最为动人的花朵。
善良之花犹如雏菊，点滴便是美丽；知足之花有如兰花，清新而不想争；奋斗之花有如映山红，热烈到映红半边天依旧不知疲倦……就像冰心所说：“走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将一路点缀的香气弥漫。”看到生命中的繁花似锦，把握生活中的无限繁华，才不枉真正活过。
潍坊高三语文期末作文2
天灰蒙蒙的，刚下了雨天空中还漂浮着惨淡的气息，紫色的喇叭花凄惨地在空中摇曳……
平常熙攘的大街，此时也沉寂下来。被雨水打湿的衣服无力地拉拢着，额上的雨水夹杂着泪水顺着面庞流下。
我拖着疲惫的身躯漫无目的地游荡着，先前那一幕，依然在脑海中回荡：母亲站在窗前，手里捧着我的日记本，专注地看着，眼神里充满了诧异。也许是母亲还在思索，是什么古怪的思想充满了我那小小的心，使她原本乖巧听话的女儿变得处处与她作对。而当时的我，看见自己的秘密被母亲毫无保留地窥视了，便按耐不住心中的气愤，一把将母亲推开，冲出门外，泪水悄然流下，独留母亲站在窗前呆立。薄薄的纸张，经过我一阵摧残后，在雨中飘舞，随即带着雨的粘稠飘落在地。望着被撕毁的纸屑，我的心，隐隐做痛。想着并不了解我的母亲，平常对我严厉的管教和约束，我不知道，爱究竟离我有多远。
不知不觉，又回到了家楼下。抬头，便是我的卧室。那令我熟悉而陌生的面庞，又出现在我面前。细细地注视着，竟发现：岁月的沧桑在上面留下的痕迹，是那样深，那样明显。原来明亮的双眸，如今已干涸。那染了又染的短发，仍藏不住时光流逝的痕迹，露出惨淡的花白。瘦弱的面庞更显憔悴。母亲的目光茫然地望着前方。面对这一切，我有种说不出的感觉，心中一阵凄楚。突然回想起缝纫机旁母亲忙碌的身影，在月光下，显得更加瘦弱；那双粗糙得如同砂纸般的手，在针线旁穿梭。推开虚掩的门，忽然发现桌上放置着一杯香醇的牛奶，正冒着暖气。底下压着一张小巧的便条：“婷~，妈错了，妈向你道歉……天凉了，外边冷……妈知道你喜欢喝奶茶，特地冲了一杯……”读到这里，泪水已在我眼眶中打转。我心中的冰雪，已被这浓浓的母爱融化了。母亲默默地走出来，那一刻，母女俩紧紧相拥，任凭泪水尽情飞撒。此时此刻，爱终于踏上了回家的路。
潍坊高三语文期末作文3
我不知你现身处何方，但我的思念，将追随你，直至黄沙尽头。——题记
家乡，永远是人们心底，最深邃，也最纯真的牵恋。挂念着家乡的一块馍馍，挂念着熟悉的一捧热土，挂念着年幼时飞奔的脚步，挂念着的，是那最亲最爱的几个人。乡情之于我，也不过如此。我们这代人，生长于北京，家乡便是父母的故乡；因而挂怀的，不过是千里之外的他们，可还康健，是否安乐。每逢假期，总念着爷爷奶奶家的闲逸，总想着荏苒光阴，该多陪陪他们。每一次的相聚都欢乐而短暂，我还记得你抚着我的头沉沉睡去，转瞬，怎却已不见了影踪。
第一次一个人拖着行李回到家乡，便是如此特殊的情况。妈妈送我进机场时的话，我还记得。
“奶奶的情况……不太好。这次，可能就是去见最后一面了。”
茫然举目，我才发现，没有家人的陪伴，我对这片土地，竟是如此陌生。
大巴车上的灯光是诡异的蓝色，我低着头。车厢内，有婴儿的啼哭，情人的低语，混杂着各方的气味，充斥着我的感官。我独自缩在车厢后排，看窗外掠过挺拔的白杨，掠过黄河两岸的农田，掠过城市的万家灯火。我什么都没有想，抑或，只是什么都不敢去想。
我出生在非典时期，父母便将我送回了老家。两年的光阴，奶奶和爷爷将我拉扯大。奶奶是从苦日子过来的人，勤劳而朴实；在故乡的日子，我的每一寸衣服，每一口吃食，都是奶奶亲手而为。后来回到北京，奶奶有时来探望，我们逢假便回乡。长大懂事的我，不愿让奶奶劳累，于是已是多少年，舌尖未曾碰触奶奶的手艺，肌肤没能体贴奶奶的针线。
大巴停在市中心的终点站，我的眼光四下找寻着爷爷的身影。忽听得一声熟悉却略带悲音的呼唤，爷爷已在候着我了。只是，这位老人，原先掺杂着银丝的头发怎变得如此斑驳，曾经潇洒的身姿为何如此伛偻，似不堪重负。明明前些天他们来看我时，一切都不是这样的啊！我一直被麻木掩盖的悲伤忽然决堤，我想冲上去问奶奶怎样，您怎样，可我只是上前拥住了爷爷。我看到，他疲惫的眼中，溢出了泪。
叔父引我们去ICU重症监护室，奶奶的病房。看得出来他尽力想逗我开心，只是我的心脏在胸腔中乱跳，我的神经因为长途跋涉的疲惫和不明的慌乱而紧张。我无心礼貌的应对。当我终于在病房门口看到形容枯槁眼眶红肿的父亲时，最后一道防线，就此崩溃。父亲没说什么，和穿着隔离服的医生紧张地交谈，然后唤我。“进去看一眼奶奶吧。奶奶昏迷前，很想见你和妈妈。”
隔离服厚重宽大，病房很静；只有各个病床的仪器，发出毫无感情的声响。我止不住自己的眼泪。奶奶身材很娇小，在偌大的病床上更显单薄。我颤抖着走进，握住了她没在输液的手。毫无生气，是一块冷硬的冰，直冻得我的心发疼。我记忆中那个宠溺的笑容，还如此鲜明；却在这令人窒息的病房中，渐渐破碎。我喃喃地和奶奶说着，脸贴着她的脸。我记得我滚烫的泪，滴落在她冰冷的肌肤上，然后缓缓落下。
故乡的那一夜，很安静。我从没有经历过如此宁静的夜晚，仿佛时间都已凝固。
一夜守灵，次日按穆斯林传统入葬。混乱的记忆中，只记得阿訇轻声的梵唱，一身素服跪在身侧默默垂泪的母亲，父亲的铁锹扬起的尘土，不知何处而来的飘忽不定的幽咽悲音。我在墓前的水泥基座上，跪的膝盖生疼。奶奶，奶奶，您已回到真主身旁了罢；您此刻，是不是正站在这漫漫黄沙的不远处，静静地保佑着我们啊。
离开公墓的归途，在戈壁中穿行。姑姑和母亲断断续续的交谈着，不时抽泣。我没有在听，只看到车窗外连绵的西夏王陵。世事当真难测，奶奶生前也曾抱着我，为我讲这片王陵。她说西夏王为防后人盗墓，沿着贺兰山麓修建了上百座黄土陵，尽皆用蒸熟的黄土垒成，不生虫亦不长草。长大后，我才知道帝陵其实只有9座，其余几百皆为陪葬陵。然而如今我愿意相信奶奶的解释，我只愿她的肉身在西夏王陵近旁，永世安宁。
人们常道思乡，其实思念的，不过是那至亲至近，却不能陪伴身边的几个人。生活充满欲望与纠缠，当我们累了的时候，何妨回头看看家乡的风物人情，何妨尝试放下，多伴于那纯洁的感情之侧。
毕竟世事多舛，你或许可以预估即将取得或失去的利益，却决不能预测亲人还将陪伴你去走的路程。我悔，为何不是每个假期都归乡而去，为何不肯多逗留些许时光。当他们尽皆走远之时，故乡，也不过是残存着熟悉记忆与气息的城，而不再是令我魂牵梦萦的净土了。
记得台湾作家余光中曾作一首乡愁，不曾领会，直至今日。
直至今日，我才明白，乡愁便是那一捧温软的黄土，我在人间，而你，在黄沙尽头。
谨以此文祭余逝去的祖母，并曾经的故乡。
潍坊高三语文期末作文4
莫言获奖，是一件值得庆贺的大事。街头闾巷，无不议论纷纷。这是莫言个人的殊荣，也顺理成章地成为故乡高密县的荣耀。高密县庆贺之余，显然不想把世界大餐立马吃掉，而要“放远眼量”，慢慢品尝。于是“莫言”这个本来一声不吭的名词，开始发酵，开始在高密的土地上迫不及待地躁动。
文学家的使命不在荣誉，而在作品。由作品而得的殊荣既是文学家个人的，也是孕育其精神的社会的，更是生养其个体的土地的。但精神的底蕴不能单靠物质的培植，盲目地跟风入伙反而冲淡了一段佳话本应有的庄严感和厚重感。真实的情况是，莫言笔下的“高密东北乡”，如同福克纳描绘的“约克塔帕拿法小镇”一样，是文学的虚构，来源于现实却又是崭新的。过分强调现实，一定程度上是对作品的淡忘，因为诺贝尔奖颁给的是高密东北乡上旺盛的生命和爱恨情仇，以及悲喜背后的中国情节。一万亩红高粱，或者是十万亩的红高粱，都与莫言文学精神没有温度相连，有的只是名义上的尊重和深深蕴藏着的功利主义。
不能否认高密县的出发是好的，趁着文化建设的东风，扶持文化产业既是政治上的正确，又是实际效益的正确。但是，没有发展的增长不是增长，缺失精神的文化难言文化改变，甚至会芟除了传统土地质朴的气质，而换成陌生的外套，这能使高密县的文化浓郁么？是对莫言文学的助力还是损害？莫言文学的大悲大喜大张大合以矛盾展现生命，以挣扎诠释乡土文化。摒除作品流淌的自然气息，断然地肢解和改造，是在与高密乡土渐行渐远，是在与文学中深沉的气质日渐疏离。
有人说：“刻意追求有时是一种扼杀。”因为文学的光辉更愿在无人处闪耀，精神的花朵更应在孤僻处绽放。文学的生命不必躲避关注，但至少应与喧阗保持距离，因为杂芜绝非是理性的场所，也绝非是解读理性的场所。何妨仍然站在合适的位置，仍然以虔诚注目。唯待这时，才是文学的回归，才是殊荣踏实地落地。如果这时人们眼前还有那血海一般的红高粱，一定将是比任何的一万亩更动人、更高贵的存在。
潍坊高三语文期末作文5
梭罗说：“生命的价值不在于长短，而在于是否真正拥有。”梭罗的一生，正是践行这句箴言的一生。他在瓦尔登湖畔的两年生活，不是漫长的岁月，却是真正拥有、足抵一生的时光。从《瓦尔登湖》中不难看出，这种远离现代生活、回归寂静田园的简陋生活，是诗人志趣所在，亦是他人生价值所在；这时的诗人，无疑是幸福的，因为他享受着有价值的生活。
享受有价值的生活，无须优渥的物质。钱钟书夫妇琴瑟相和，每日读书相对，徜徉于学术与知识中。他们的斗室没有装潢、无多布置、家具斑驳，但他们的晚年生活是惬意的。别林斯基曾说：“不是生活选择了我，而是我选择了生活。”钱杨夫妇选择的生活，就是他们最安然自适的生活，就是最有价值的生活。福建大亨曹德旺，在自家豪宅园中的一角，执意辟出一块菜地。他说：“每天看一看菜地，我才能不忘根，不骄不躁。”望着菜园的生活，可能与巨富身份不相称，但这就是曹德旺有价值的生活，是他幸福的源泉。此情无关风与月，此意最是吾心知。
享受有价值的生活，必须倾听内心的声音。丁尼生是维多利亚时代的“桂冠诗人”，这是议会赐封的无上荣耀，是“离地位最近的地方”，却是“离诗歌最远的地方”（丁尼生语）。盛名之下的丁尼生被名声和吹捧搞得焦头烂额，诗歌创作难以为继。丁尼生听从了内心的安排，他归隐乡间远遁烦杂，于是诗歌的生活又自然归来。评论家赫尔岑说过：“倾听内心就是尊重自己。”丁尼生尊重自己，倾听内心，未从于物欲杂念之流，延续了自己有价值的诗意生活。近代胡适博士，禁不住鼓劝投身政界，风雨三十年徒费光阴，六十岁才黯然道：“我本志不在此，却以三十载徒而无功。”还是近人李敖评价得贴切：“胡先生倘潜心本业，早已是个大家，这是他的遗憾。”胡适没有沿循内心的声音，是他的遗憾，也是历史的遗憾。他错过了更有价值的生活。
享受有价值的生活，赢得快乐，其实很简单，因为根本无需钱权之劳，就像曾被热议的北京王府井修笔大爷，钱在身外，甘苦自知。享受有价值的生活又很不易，它需要潜心聆听，静静思索，思索那些内心中浮现的幸福真谛，聆听那些生命中真正应当体味的幸福之音。