凡事要有度的优秀议论文
把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。下面是小编整理的凡事要有度的议论文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有帮助。
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凡事要有度的议论文1
记得有一句广皆词说得好：“劲酒虽好，可不要贪杯呦!”酒虽好酒，但多了会伤身体，喝酒也需要有限度，做事情也同样如此，有了度才会产生美。
有诗云：“花为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢?我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”花虽美，但过度的爱惜，反而弄巧成拙，欣赏不到花的美丽，虽曰爱之，真实害人，爱花，我们需要有度。弹琴鼓乐，可以陶冶人的情操，弹好了，我们可以领略到“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的美妙境界，但过度的弹奏，超过了琴弦的弹性限度，那也就会“断弦舞指间，苍海变桑田”，悲凉而凄壮。所以说，做事有了度，我们才会收到美的效果，才会领略春花、夏炎、秋实、冬寒的真正内含。
回首千年，小小的秦国凭借其足智多谋的军事策略最终统一了全中国，在之后的几百年秦国大兴土木，搜刮民财，建阿房宫，使天下百姓身处水深火热之中，他的这种做法超过了百姓所能承受的限度，最终戊卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，令人悲哉。秦国超过了治国准则的限度，才会一败涂地，枉费基业。如果秦国治国有度。那也许会使秦国振兴上千年，落个国泰民安呢!故此，抛弃了限度，他就会报复你，让你疮恨累累;把握了限度，他就会感恩你，让你飞黄腾达。所以治国也需要有度。
在现代高速发展的信息时代，网络无疑成了现代信息技术的代名词，但随着网络的出现也出现了一些不良的社会现象，一些学生沉迷于网络，不能自拔，这不仅是浪费金钱，也是在浪费青春，浪费生命，我们运用网络，是从中获得知识，学习最新科技知识，而不是整天沉迷于网游中，打打杀杀，荒废了学业，所以说我们运用网络也得有个限度，创造一个学、玩良性循环的环境，这样，我们才会有进步，才会有一个美好的前途。
做事有了度，花才会更美，月才会更圆，风才会清凉，雪才会飘盈。做事有了度，我们的人生才会更辉煌。
凡事要有度的议论文2
人常说，凡事都要有个度。这“度”，就好比一杯水，不能太凉，也不能太烫，38℃的温水刚刚好。
前些月在亲戚家吃宴席，酒桌上摆着珍馐佳肴，我敞开肚皮吃个尽兴，回家后上吐下泻搅得一家人不得安宁。生活的经验说，这是肠胃的消化不良导致，更是贪吃的后果。美食入腹本是一件享受的事情，但是把握不当，受苦的还是自己。
现今是迅速发展的网络时代，人们可以通过电脑、手机，足不出户就能了解天下事，但是有的人却沉迷于其中，常常为了网游小说弄得失魂落魄不务正业，难道这是我们希望看到的现象吗?玩游戏，也要有个“度”，适当玩一会儿放松心情解除疲劳可取，但是玩得过火玩得疯狂，却是劳民伤财，浪费时间。
所以说，每个人在心中，都应该要有明确的“度”，知进退懂分寸，方有回旋的余地。
做人不能太糊涂，也不能太聪明。太糊涂了是愚笨、不开窍，太聪明了是狡猾，“聪明反被聪明误”。
待人不能以欺骗为主，也不能太老实。有时候“欺骗”不一定违背道德，老实人不一定受欢迎，真话不一定被肯定。
做事不能太绝，也不能放软。手软令人轻看，宽恕不是忍让，但是做事留一线，事后好相见，“痛打落水狗”的事做不得。
那么，有人会疑惑，在处世中，如果处处以“度”来衡量事物的标准，那是不是显得圆滑狡诈?其实不然，真正的“度”，不是让一个人遇事敷衍，走歪门邪道，它更像是人们欲望的“守护神”，时时将欲望关进牢笼，让它在安全的圈中得以实现，又不逾矩，使得一个人，有底线，有原则，守好本分，不做不该做的事。
花开花落，潮涨潮退，天地间事物都有其自身的规律，宇宙的真理亘古永存，让我们把握好心中的天平，切记，凡事都要有个度。
凡事要有度的议论文3
昨天我们物理上讲了弹力，物理老师说了一句让我若有所思的话，他说：“做任何事情都要有个限度，不能越界，做事是这样，做人也是这样。就像一个弹簧，在他的弹性限度内，它会越拉越长，不用力时，它还会恢复原来的形状，但是如果我们使了太大的力，它可能就会变成一根铁丝，在也回不到原来的形状。”是啊，做人有尺，做事有度，在任何时候，把握分寸是最重要的。
今天正好在朋友圈里看到了这样一句话：“45度做人，90度做事，180度为人，360度处事。”我觉得这句活的意思是：做人要谦逊有礼;做事要正直方正;为人要真诚坦率，待人一条直线;处事要圆润周到。这些可能就是做事为人的度。
界限，在爱情里似乎显得尤为重要。一个真正喜欢你的男生，是懂得和异性保持距离的。就像之前听一个朋友说过，男孩和女孩出去玩，女孩带着她闺蜜，回来的时候，却是男孩开车，女孩的闺蜜坐副驾驶，女孩独自坐在后面。女孩回家后向男孩说不应该让闺蜜坐在副驾驶，男孩却说女孩太小气了，这根本代表不了什么。男孩不是一个懂得和异性保持距离的人，女孩的闺蜜在这件事上处理的也不太好。把握好爱情的度，应该就是和异性保持距离。
老师管教学生要有度，否则物极必反，太松，就会失去权威，太严，可能让学生产生厌学心理，所以管教学生应该宽严有度。父母爱孩子要有度，否则过分宠爱就是溺爱，他不但不会成才，还有可能对父母产生依赖心理，只会“啃老”，溺爱不是为他好，而是害了他，娇儿如杀儿，我相信大部分人都明白这个道理。对别人付出要有度，否则就会被别人当成理所当然，不仅不会感恩于你，而是还会在你不再对他付出的时候，还会反咬一口。做事要有度，否则过犹不及。善良没错，过度善良便是错误，自信没有错，过度自信便是自负。其实在生活中，最难把握的就是于他人交往的度。我们在同别人的交往中，一定要在考虑再三后，想出最合适的办法，我相信大家都会把握好其中的度。
法国还有一句俗语说：“过分的行为导致灾祸。”是的，过分的行为很可怕，我们要根据自身身份约束自己，管好自己，别做过火的事。
凡事要有度的议论文4
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孔子《中庸》
——题记
千年前，孔子提出‘中庸’一说，为今后千余年的人们留下无尽的知识财富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜过刚，不宜过软。过刚易折，过软易欺。如何控制这其中的平衡，便是一生都要研究的。
下至平民百姓，上至国家统领，他们都要控制一个度。
单论百姓，生活中处处有需要用度的地方。买，过于压价，使人心中滋生对此人的不屑;不屑压价，叫人误认成可以随意变价。卖，过于高价，无人愿买;过于低价，叫人不经疑惑这是真货吗?学习，过于认真，反而适得其反，成为‘书呆子’;不愿认真，从何而来令人羡慕的好成绩?玩乐，过于放纵，处处是害，指不定走上犯罪之路;过于拘束，无人愿陪你玩，又何来玩乐一说?只还仅仅只是做事上的，就连性格之中，也有度，甚至这度也能决定你一生的走向。过于活泼，可能招惹处处是非;过于文静，可能错过将自己闪光点站岗的可能;过于无防备，可能无意之中，落入他人陷阱，说出团队机密;过于疑神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢与之接触，认为此人心机太重，不宜为友。如此泛泛一谈，大致也就明了了，先前所提的‘不宜过刚，不宜过软’也就印证了这段话，但又如何应用自己的理解解决这些既矛盾又不矛盾的问题呢?我认为做好的代表就是那些手握重权的国家权力掌握者了。
中国的外交政策。中国向来不会随意声称那一方对，哪一方错，也不会公开声称自己支持哪一方，反对哪一方。如中国的外交部发言，一旦哪一国发生战乱，无不是老生常谈般的语言：“我方希望各国尊重该国人民的意愿，通过和平协商解决争端……”说白了挺简单的：你们自个儿慢慢斗，我承认最后的胜者便可。这种方法在各国外交发言上屡见不鲜，虽说不讨任何一方的喜欢，但也不得罪任何一方，以求达到‘八面玲珑’的状态。这也是我们常说的度。
度，在两个极端之中选出一个位置，取两方之精华，合成最后的‘度’。度，不偏激，用温和的方式，抚平伤口;度，不温和，用偏激的方式，解决争端;度，被崇尚，用各种各样的方式完成任务;度，被唾弃，被指责无激情，无亮点，无主见。
千年后的我们，在对度的应用和理解上，各人有各人的理解和运用，但它的重要性也是毋庸置疑的。
凡事要有度的议论文5
老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。
凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种.种骂名。
凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种.种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。
凡是皆有度，需要我们懂得付出。很多人都认为，对于父母的索取，是理所当然的，然而你们又何曾知道，父母也是来之不易的，他们无论刮风下雨，无论炎热酷暑，都是在默默无闻的付出。我们现在所拥有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那个撑起整个家的肩膀换来的。我们在学习上有不如意的事，还要回到家撒撒娇，发发脾气，甚至要沉默几天才说话。可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢?父母为我们付出了很多，我们也要有所行动，有所表现。无止尽的索取是不可能的，所以我们也要懂得感恩。
试想，如果秦始皇能够限制自己的欲望，在他在位期间能够做到“有度”，那么秦王朝又是怎样一番的景象?试想，如果堂吉诃德一错再错下去，他的灵魂在地下会安息吗?试想，如果我们永无止尽的向父母索取，却不懂得付出，那么又会有怎样的结果呢?只会伤人伤己罢了。
从现在开始，抑制自己的欲望，看清事实与虚拟，懂得付出，这样我们人生之花才能开得更美丽。我们也唯有把握好度，才能把每件事做得更好、更漂亮!
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