刚柔并济议论文600字

时间:2021-07-22 11:45:54 1147

刚柔并济是一个汉语成语,意思是刚强的和柔和的互相补充,使恰到好处。下面是小编整理的刚柔并济议论文,欢迎大家阅读分享借鉴,希望能够帮助到大家,也希望大家喜欢。

刚柔并济议论文600字

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刚柔并济议论文1

人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。

然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。

人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!

刚柔并济议论文2

如同道家讲究的“阴阳相生”,人的内心也有着刚柔两级。人要有刚性:对待恶势力决不妥协,直面坎坷挫折而一往无前;人亦要拥有柔情:对美好生活的憧憬渴望,对过往痛苦的缓慢稀释……人唯有懂得刚柔并济,才会于和谐中造就完整的自我,正如那太极图,黑白融合,丰满完整。

哲人老子云:“圣人方而不割,廉而不刿。”意为:不因恪守规矩而搞一刀切,不因方正不阿而中伤他人,这难道不是对刚柔之道的极好解释吗?过于刚正的刚者如海瑞,虽两袖清风却对人严苛到了令人难以接受的严酷;但过柔的圆滑造就了和珅般阿谀奉承、见风使舵、遗臭万年的小人。所以,追求和谐的我们应在刚柔并济中调和出最适合自己的人生准则,因为,亦刚亦柔的中庸才是和谐自我的王道。

细数古往今来的伟大领袖们,有哪个只是头脑发热的猛士?或只是唯唯诺诺的“和事老”?他们往往追求原则却不固执,顾全大局而并不怯懦。

正如南非领袖曼德拉,他用刚柔之道坚实地踏出了人生的每一步。他极力反对种族歧视与种族隔离政策,用毕生心血为南非和谐而奋斗着,致力于让南非人“把武器扔进大海”的他即使身陷囹圄仍不妥协。但对于那些曾经在27年监狱生涯中虐待过他的狱卒们,他宽容释然并主动道谢,因为他认为:“自己若不能将悲痛与怨恨留在身后,那么自己仍在狱中。”——与不正义斗争到底,与过往心酸“冰释前嫌”的曼德拉,在刚强地斗争与柔情地释怀中品味着和谐的真谛。

不仅是治国兴邦,在艺术创作中的`艺术家们也同样需要刚柔并济的品格支持着自己走向远方。享誉全球的电影导演李安,无论是做电影还是做人都有着毫不做作的谦卑。他甚至谦卑到表面看起来只是一个普普通通的中年男人,毫无某些电影人固有的架子与霸气。在《少年派》的拍摄过程中,他曾用心倾听随行翻译对影片的真知灼见,不耻下问。然而,他对于电影的精益求精却是决不懈怠的,一颗水的动感于他要花上数天去雕琢。亦刚亦柔的李安用坚持完美的态度和谦卑的精神震撼着电影界,这也解释了为何李安的作品有着内在的和谐细腻的美感。

维克多·雨果有言:“天平之上还有七弦琴。”我们恪守原则却不得遗忘内心之中宽容美好的柔情。在最求和谐之美的道路上,过刚或过柔的品性都无法保证旅途的顺利,因为极端的性格会令人深陷泥潭之中并无力自拔,直至被其吞噬自我,如此,何谈和谐的人生?毕竟,“天平”与“七弦琴”都是人不可或缺的心灵体验啊!任缺一样,人就会因有着致命的残缺而成为不完整的人。

刚柔并济,方能和谐自我!

刚柔并济议论文3

先人有言:“民富国强,众安道泰。”古往今来,富强是中华民族历代仁人志士不懈追求的目标。而何为富,何为强,如何富,如何强,又历来为人所思。

宋代举国经济繁荣,却心不甘情不愿地签下澶渊之盟;明清天朝国力强盛,竟难逃沦为列强铁蹄下的猎物;雅典民主政治独树一帜,开创了欧洲人文历史的一脉清流。由此我认为,对于一个国家,唯有刚柔并济,方能积富致强。

《管子·形势解》说:“主之所以为功者,富强也。故国富兵强,则清侯服其政,邻敌畏其威。”富强是国家层面的首要目标,因为只有国家富强,才能内不忧,外不扰。古代诸侯国间的交往,便建立在国家实力之上,只有国家强大,才能有发言权。在不同情弱者的时代,管子深知富强的重要性,他发展经济,提出“尊王攘夷”,助力齐桓公建立“春秋五霸”的基业,这是富强的基本含义——物质充裕,兵强马壮,一方水土,统一天下。

在当时军阀割据的战火中,或许这样形容富强已经足够。但时代在变,世界在变,有些事物已经悄然发生了变化。精神缺失的民众再富也是虚胖,文明落后的国家再强终是惘然。

只是学习西方的器物和科技而不学习先进的思想,只是注重外在的物质表现而不在意内在的精神力量,终究会落后于时代的脚步。黄宗羲在《明儒学案》中提出:“不在国之富不富,兵之强不强,以富强为治平,此千载不破之障。”他的主张在历史的潮流中逐渐清晰,并随着大清王朝的破灭化为现实。这也深刻地警示后人,物质文明和精神文明相融合才能作为当代富强的标准,才能顺应历史发展潮流。也就是说,既要保证军事力量的强大,又要发展民族文化的软实力,刚柔并济,方为富强大道。

再宏伟的蓝图,再远大的目标都是由一个个小目标组成,一个民族的富强也要起于每个家庭,每个人的自我富强。严复有言:“民智者,富强之源也。”唯有每个人都有谋求富强的意识,并可以奉献个人力量为国家出力,这个民族才可以常盛于世界民族之林。从根本上来说,人是事物的主导。所以,要想真正实现富强,就要大力开启民智,让更多的人能够接受更好的教育,接受先进文化的滋养,让广大人民群众拥有健康昂扬的精神,此或为当务之急。

荀子曰:“是国之道,节用裕民而善藏其余。”在生产力不够发达当时,人们能够养成的勤俭节约的习惯,在物质富裕的今天反而精神消靡,值得深思。我们必须认识到,只有量变积累到一定程度,才可能发生质变;也只有国家、社会、百姓一点点的积累物质力量和精神力量,才会在未来真正实现国家的富强。这是一条很长的路,但我们的先辈已然用双脚走过二万五千里云和月,身处新征途的我们又何言气馁。

《大学》告诉我们:“古之欲明德于天下者,失治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致知在格物。”在国家军事力量日益繁盛的今天,保持一颗积极进取的心,以天下为已任,去吸收那些古今中外文化的丰富营养,完善自己,加强个人的思想修养,一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力,是我们每个人应该承担的责任。

刚柔并济,富积则强。相信祖国充满诗意的明天就在不远的前方。

刚柔并济议论文4

提笔、挥毫、泼墨,全副意念倾注于饱满的笔端,不一味的使“刚劲”,柔韧转锋轻轻带过——这才是上乘书法,才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的中国文化亦是如此,先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。

中国戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔,恢宏恣肆,气场十足,淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情;温婉秀美的越剧、昆曲,则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子,一刚一柔,调和得格外相谐、有趣,倘失了任一方,可就全乏味难耐。

中国诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人,亦刚亦柔,亦情亦理,为中国文化留下了浓墨重彩的一笔,东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”豪放的苏子,襟怀坦荡纵横恣肆,却也能吟出“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的缠绵绯恻。一腔豪迈也满腹柔情,这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽——因了,“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神,柔情似水衬起点点相思,“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思,却也能刚毅得高呼“至今思项羽,不肯过江东”——在国难当头时,在聚散离合时——,刚性与柔情融入了她的诗魂,也给了我们恒久的绵续……

中国哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致,严刑峻法以正纲常明法度,内修义理道德教化使人人向善,“无为即有为”,若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力,若一味尚儒则过柔而难以威慑天下,儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的规律中发展,于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。

“一张一弛,文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解,小到修身齐家,大至中国文化,无不遵循此理。

楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成;李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。

以柔克刚,以刚制柔,刚柔相济方能相成,细味深思中国文化时,我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华……

刚柔并济议论文5

喜欢小溪,田边纤细的身影,流向前方,其中有柔,还有奔向大海执着追求的刚;喜欢梅花,外形娇小屹立于寒冬,其中有柔,也有傲雪凌寒的刚。生活处事,太刚则为固执,太柔则为懦弱,唯有刚柔并济,方显人之本色。

刚,则是一种骨气,就像陶渊明“不为五斗米折腰”的正气;就像文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的执着;柔,则是一种善,一种忍让,就像蔺相如懂得宽容,创造出“将相和”的佳话。

试想如果没有柔,哪里有勾践由王侯沦为马车夫,默默地忍受着各种折磨,蓄势待发;哪里有司马迁忍受宫刑,没有寻短见;哪里有韩信忍受胯下之辱?但,若失去了刚,怎会有勾践灭吴的壮举?怎会有《史记》的问世?怎会有韩信在战场上的所向披靡?其实,柔是一个人的信心与力量的积蓄,柔使人变得稳重,沉着,柔后施刚,方显霸气。

这刚与柔的巧妙结合,在生活中不仅让众人更加完美,在家国中也可安邦定国。

楚汉之争就是一个很好的例子,项羽是为刚毅的人,太过刚强自负,锋芒毕露,最后自刎乌江。而汉高祖刘邦则懂得隐忍避让,圆滑柔和,懂得得民心者得天下,于是他用自己的柔笼络人心,最终建立了汉朝。过刚则衰,柔和长存,唯有刚柔并济,才可兴复国业。

邓小平一国两制的伟大创举,也是刚柔并济的结合,一方面我们坚持了一个中国的原则,这是刚,另一方面,我们灵活变通,让香港与澳门继续资本主义的政策,这就是柔。这一刚一柔之间,积极推动了我国和平统一工作的进展。

人们常说女子之舞,柔情似水,男子之舞,方刚之美,这一柔一刚不正是美妙展现艺术之美吗?中国武术威武刚劲,中国太极柔和灵活,这一刚一柔不正是彰显中国人的风采吗?开天辟地的盘古,补天的女娲,不正是这刚柔相济成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象吗?

古人云:“太刚则必折,太柔则必缺。”过刚和过柔都不是最好的选择,只有刚柔相济,方显人之本色。



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