八年级上册语文《劳山道士》教案
本文通过对王生劳山求道经历的叙述，塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象，揭露了这类人可笑可鄙的心理，说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理。今天小编在这给大家整理了一些八年级上册语文《劳山道士》教案，我们一起来看看吧!
八年级上册语文《劳山道士》教案
教学目标：
1. 把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3. 注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
重点难点：
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排：一课时
教学过程：
一、预习要求
利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715)，清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
四、正课
1. 检查预习
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2. 朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。
词类活用：
请师之 月光辉室 诸门人环听奔走
“乃”字的用法：
师乃剪纸如镜粘壁间 乃于案上取壶酒，分赉诸徒
蒙赐月明之照，乃尔寂饮 乃以著掷月中
“而”的用法：
蓦然而踣 不过早樵而暮归
素发垂领而神观爽迈 苦不可忍，而道士并不传教一术
3. 提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、
结局，这则故事的呢?请用几句话概括故事内容。(学生讨论交流)
明确：开端(第一自然段)：王生慕道，求师学法。
发展(二～四自然段)：看师演法，师父教法。
结局(第五自然段)：王生回家，演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵—这就是本文的线索。
4. 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人?从文中找出原句说
明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
5. 从这个故事中你得到了什么启示?(学生各抒己见，言之成理即
可)
五、拓展延伸
生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法，写成一篇400～500字的议论文
《劳山道士》复习资料
一、文学常识
⒈本文作者蒲松龄，清代文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。
⒉本文节选自《聊斋志异》，(“聊斋”是蒲松龄书房的名字，“志异”指记载的全是奇闻异事)。
⒊郭沫若先生为蒲氏故居题朕，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
二、字音字形
邑(yì) 行(hánɡ)七 笈(jí) 观(ɡuàn)字 蒲(pú)团 稽(qǐ)首 薄(bó)暮 采樵(qiáo)
重(chónɡ)茧 分赉(lài) 遍给(jǐ) 盎(ànɡ)盂(yú) 釂(jiào) 樽(zūn) 挹(yì)注
箸(zhù) 霓裳(ní chánɡ) 饯(jiàn) 毕见(xiàn)(“现”：显现) 杳(yǎo) 谙(ān)
逡(qūn)巡 自诩(xǔ) 踣(bó) 揶揄(yé yú)(嘲笑)
三、通假字
⒈门人燃烛来 “然”通“燃” 点燃
⒉须眉毕见 “见”通“现” 显现
四、古今异义
⒈王果去墙数步 去 古义：离开 今义：往、到
⒉惊顾之间 顾 古义：看，回头看 今义：照顾
⒊王窃欣慕 窃 古义：偷偷地，暗中 今义：偷窃钱物
⒋归宜洁持，否则不验 验 古义：灵验 今义：察看，查考
⒌王效其作为 作为 古义：作法 今义：当作;做出成绩
⒍我固谓不能作苦 固 古义：本来 今义：坚固，牢固
⒎良宵胜乐，不可不同 不同 古义：不和大家一同 今义：有区别
⒏弟子操作多日 操作 古义：操心劳作 今义：按照一定的程序和技术要求进行活动
五、一词多义
⒈移 三人移席(转移) ⒉斧 授以斧(斧子)
移时，月渐暗(经历) 遂助资斧(旅费)
⒊之 能之(助词，凑足音节，无实义)
蒙赐月明之照(的，结构助词)
如影之在镜中(代词，代三人)
何术之求(助词，宾语前置的标志)
骂老道士之无良而已(助词，主谓间，取消句子独立性)
谴之归(他，代王生)
妻揶揄之(他，代王生)
心奇之(代词，代以上所见)
⒋其 其声清越，烈如萧管(代词，她的)
其饯我于月宫可乎(副词，表示希望)
⒌而 素发垂领而神观爽迈(表并列)
叩而与语(表顺接)
而往复挹注(但是，表转接)
而还乎!而幽我……(你，代词)
则道士独坐而客杳矣(表转折)
众诺而退(表修饰)
苦不可忍，而道士并不传教一术(但是，表转接)
⒍乃 乃尔寂饮(却) ⒐然 然不胜酒力(但是)
乃以箸掷月中(于是，就) 门人然烛来(通“燃”)
乃传以诀(就) 今果然(这样)
家祭无忘告乃翁(你的) ⒑毕 歌毕(完)
此乃勇士头也(是，表判断) 须眉毕见(全)
⒎乐 良宵胜乐(乐趣，名词) 薄暮毕集(全)
今宵最乐(快乐，形容词)
⒏见 见一美人自光中出(看见)
须眉毕见(通“现”，显现)
五、 词性活用
⒈月明辉室 辉：照耀(名词作动词)
⒉光鉴毫芒 鉴：照(名词作动词)
⒊请师之 师：拜……为师(名词作动词)
⒋月明之照 照：亮光(动词作名词)
⒌心奇之 奇：以……为奇(形容词意动用法)
七、中心思想
本文通过对王生劳山求道经历的叙述，塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象，揭露了这类人可笑可鄙的心理，说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理
《劳山道士》知识精讲
一、需掌握的字的读音
邑(yì) 笈(jí) 蒲团(pú) 稽首(qǐ)
采樵(qiáo) 分赉(lài) 盎(àng) 釂(jiào)
樽(zūn) 挹(yì) 箸(zhù) 霓裳(ní cháng)
饯(jiàn) 杳(yǎo) 揶揄(yé yú)
二、文学常识
1.作者简介
蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。淄川(今山东省淄博市)人。生于一_○年，卒于公元一七一五年。早岁有文名，屡试不第，七十一岁始成贡生。中年时期，曾随孙蕙在宝应作幕宾数年，后居乡以授徒自给。工于诗文，善制俚曲。曾以二十年左右时间，写成小说集《聊斋志异》。
2.作品简介
《聊斋志异》十六卷，凡四百余篇。托笔于虚幻想像，借谈狐说鬼以讽喻当时社会现实，影响很大。由于作者的思想局限，故小说中常有陈腐的封建说教和因果报应等迷信色彩。此外还著有《聊斋诗文集》、《日用俗字》、《农桑经》、《聊斋俚曲集》等数种。
三、写作背景
蒲松龄生活的时代，正是民族矛盾、阶级矛盾比较尖锐的时代，清朝的思想统治空前严酷。作者由于科场失意，生活贫困，深知人民群众的疾苦。对科举制度的弊端、官场的腐败、社会的黑暗较深的体察，激发了他愤世嫉俗的感情，积20年时间写成《聊斋志异》，寄托孤愤，借以抨击和讽刺当时社会中的种种黑暗现象，曲折地表达了人民群众的理想和愿望。
四、课文注释及译文、分析
本段可以分为两层：第一层(邑有王生……负笈往游)，写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一听说崂山有道，才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。
第二层(登一顶……遂留观中)，写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活，和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情，以及众多门人，全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。
本层主要写王生本是一名衣来伸手，饭来张口的文弱书生，怎能忍受这般非人的磨难呢?遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。(他成仙成道的心术不正。)
本段可分为三层：第一层是第一句话：“一夕归，见二人与师共酌。”这一层是总述，傍晚有客人来和师傅饮酒。
第二层(日已暮……如影之在镜中)，本层着重写师傅与客人的仙道之术，以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态，人们存在着的消极颓废，很少关心社会现实的心理。
第三层(移时……归念遂息)，写客去，众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道，遂打消了回家的念头。
本段是从时间的先后顺序进行划分的。
本段分为三层：第一层(“又一月”……“明早当遣汝行”)，写王生不堪其苦，向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟，哪能受得了这般苦楚呢?事情是明显摆在面前的，师傅自然是“笑”而遣行。
第二层(“王曰”……“道士笑而允之”)，写王生请求师傅传一小术，师傅答应了。王生此行目的并未达到，当然不死心，于是临走请求师傅授术，也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。
第三层(“乃传以诀”……“遣之归”)，师傅传授王生入壁术，但告诫他：“归宜洁持，否则不验。”心不正，术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。
本层写王生由于心术不正，自食其果，被撞得是“额上坟起，如巨卵焉”，出尽了洋相。
五、文章结构
全文共五段，分为三部分。
第一部分(第1段)，一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。
第二部分(第2～4段)，写王生因吃不了苦，学不成道，求之一术也足矣的过程。
第三部分(第5段)，写王生因心术不正，自食其果。
六、写作特色
本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。小说中的王生一心追求享受，但却“不堪其苦”，不肯付出艰苦的劳动，结果是尽出洋相、自食其果。小说通过王生的经历告诉人们，不可做心术不正的投机取巧者。
七、疑难字词
1.薄：迫近 例句：薄暮毕集。
2.杳：不见踪影 例句：则道士独坐而客杳矣。
3.虚：空 例句：虚若无物。
4.揶揄：嘲笑 例句：妻揶揄之。
八、多音多义字
九、形似字辨析
十、一词多义
十一、重点实词
1.堪：忍受 例句：不堪其苦。
2.鉴：镜子，这里当“照”讲 例句：光鉴毫芒。
3.盈：满 例句：初不盈尺。
4.谙：熟悉 例句：未请此苦。
5.顾：看 例句：惊顾之间。
6.授：交给 例句：授以斧，使随众采樵。
7.故：本来 例句：邑有王生，行七，故家子。
十二、重点虚词
1.甚：非常地 例句：登一顶，有观宇，甚幽。
2.毕：全、都 例句：薄暮毕集。
3.俱：全都 例句：王俱与稽首。
4.俄顷：一会儿 例句：俄顷，月明辉室。
5.而：表连接 例句：素发垂领而神观爽迈。
6.勿：不要 例句：勿误樵苏。
7.固：本来 例句：我固谓不能作苦。
十三、通假字
1.然：通“燃” 点燃 例句：门人然烛来。
2.见：通“现” 显现 例句：须眉毕见。
十四、古今异义
1.去：句中义：离开 今义：往 例句：王果去墙数步。
2.鉴：句中义：照 今义：镜子 例句：光鉴毫芒。
3.顾：句中义：看 今义：照顾 例句：惊顾之间，已复为箸。
十五、词类活用
1.奇：对……感到惊奇，形容词意动用法 例句：心奇之。
2.樵：打柴 名词作动词用 例句：勿误樵苏。
十六、特殊句式
1.何术之求?宾语前置，应为“求之何术?”
译为：(你)求取什么法术?
2.邑有王生，行七，故家子：判断句。
译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。
3.弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟子(自)数百里(而)受业(于)仙师”。
译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。
十七、课后习题解答
(一)通过叙述，介绍人物的身世、身份，叙述事件的发生：“邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。”展开故事情节。然后以王生的三次心理活动描写，使故事情节展开进而进入高潮。第一次：“过月余，手足重茧，……阴有归志。”第二次：“王窃欣慕，归念遂息。”第三次：“心不能待。”写出了一个纨绔子弟的投机取巧的本质。另有第3、4段的语言、外貌、情景、对话等描写，也使小说的情节推波助澜，引人入胜。
(二)故事内容概括：王生一心追求求仙学道，追求享受，可又不肯为之付出艰苦劳动，结果尽出洋相。
小说通过王生的经历告诉人们，不可做心术不正的投机取巧者。
(三)1.授：交给 2.然：通“燃”，点燃 3.阅：经过、经历 樵：打柴 4.效：模仿 蓦然：突然 踣：跌倒
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