坚定信仰砥砺奋进共产党宣言读后感5篇
坚持马克思主义同中国的实践相结合,不断丰富和创造性地发展马克思主义。读《共产党宣言》会有很多的心得体会，下面小编为大家收集整理了“坚定信仰砥砺奋进共产党宣言读后感5篇范文”，欢迎阅读与借鉴!
坚定信仰砥砺奋进《共产党宣言》读后感1
人类为什么要受到剥削和压迫?根源就在于私有制。马克思、恩格斯在这部著作中告诉了工人阶级消灭私有制的正确出路，第一次宣判了私有制的死刑。170年来，消灭私有制成为了人心所向，潮流所向。然而，私有制依然罪孽般地存在着，并且一次又一次抗过了各种经济危机。这也让一些人动摇了，放弃了正确的理想信念。是的，私有制并没有最后把它所能容纳的生产力全部发挥出来，在这种情况下，历史不可能让更高级的生产关系在旧社会的胎胞里还未发育成熟时就诞生出来。但资本主义必然灭亡，这种少数人剥削多数人，少数人越来越富，多数人越来越穷的制度必然灭亡，取而代之的必定是一个没有剥削，没有压迫，人人平等，公平正义，人民幸福的社会制度。这是历史的必然。
与马克思主义不共戴天的私有制，早就认真地研究起马克思主义了。在生产关系的某些方面，生产力与它的尖锐对峙似乎有了一些化解。《共产党宣言》中所预言的一些措施，在一些西方发达国家得到了实现。例如高额累进税、工业和农业的结合、城乡对立的消失以及义务教育等等。一些资本主义国家还在继续发展之中，甚至还洋溢着一种自得的情绪，这是今天我们必须面对的现实。
今天，社会的乱象依然掩盖不了资本主义固有的致命的矛盾，那就是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾的必然激化，它明显地表现在资本主义社会的周期性经济危机之中。用一位国际共产主义战士白求恩的话说就是：“这不是政治机体的一种暂时的疾病，而是一种需要作系统治疗的足以致命的顽症。我们大多数的政治庸医们所建议的治标的措施，就等于是用阿司匹林来治疗梅毒性头痛，可以解除一些痛苦，却永远不能根治。”(《从医疗事业中清除私利》)__年以来的全球金融危机，就是这种顽疾所致。美国作为最大的危机国和债务国，已将它的各类债权人深深拖入了泥潭而难以脱身，包括中国、日本等国在内的不少国家，都成了危机的买单者。
尽管目前在资本主义的旧胚胎里正在孕育着愈来愈多的社会主义因素，但鸡蛋只能孵出小鸡，不会孵出大象。随着原本资本主义中的社会主义因素的增长，它只能会由量变达到更高层的资本主义的质变。当然，历史也不排除社会主义取代资本主义方式的多样性。
私有制这台疯狂的赚钱机器，把人像齿轮一样都融进了它的高速运转之中，它一刻也没有缓慢下来。即使在今天，人的发展仍被新的技术手段结合的异化异己的物欲所支配，人们在消费和物欲至上的旋涡中不能自拔，甚至以为这就是生活的幸福。在我国，人的全面发展也曾经是一度被忽视的现象。人们在物质、自然和道德的约束下，不能不循规蹈矩，弱化自我。而实现“每个人的自由发展”，恰恰是《共产党宣言》的核心思想，是马克思全部学说的最高价值体现，是共产主义社会的主要特征之一。尽管当今中国人的全面发展在很多地方还处在“对物的依赖”之中，但“以人为本”，正在成为全社会的主旋律。它表明，幸福且有尊严的公民才是国家的真正财富。
《共产党宣言》分析了无产阶级的特性以及无产阶级的历史使命，它的使命就是要消灭私有制，为绝大多数人谋利益、谋解放。正像《国际歌》歌词所说：是谁创造了人类的幸福?是我们劳动群众!一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉!一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!
《共产党宣言》宣告了世界上第一个跨国的共产党组织的诞生。它宣布，共产党是工人阶级的先锋队，它不是工人阶级的主人。党要有执政意识，但不可有“统治者思维”。因此，共产党人应该始终保持平民心态，置身于民众之中，全心全意为人民服务。政党的兴衰，说到底是人心向背的问题。而人心向背，归根结底又取决于一个政党是否不忘初心，具有先进性和纯洁性。一个政党如果忘记了初心，丧失了先进性和纯洁性，必然会遭到历史的无情淘汰。
《共产党宣言》还把深刻的思想和科学精神都融入了抒情诗般的叙述之中。“一个幽灵，在欧洲的上空飘荡。”文章开头的第一句话，就像诗一般带出了马克思、恩格斯对一个政党的美好描述。人们可以把这部著作作为优美的文学作品来读。它的语言魅力、澎湃的激情、雄辩的论述，都达到了政论文章艺术表达的高峰。
《共产党宣言》为无产阶级的解放绘制出了一幅恢弘壮丽的蓝图，这幅蓝图，也使身陷物欲深渊，忙于浮华事物的当代人受到了一次诗意和理想的熏陶，获得了一种崇高精神的引渡。它像一把火炬，照耀着亿万劳动人民走向共产主义的道路。时间会继续增添它魅力四射的光芒。
坚定信仰砥砺奋进《共产党宣言》读后感2
历史上遇到过一次真正的革命，就是新教革命，这个革命将对《圣经》的解释权从传教士放到了每一个有文化有思辨能力的人手中，这一举动打破了传教士对文化和生命意义的垄断，并且是我们今天众多教义的基石。而今天，老师将《共产党宣言》放到了我们手里。
其实接到这个题目的时候就在揣度老师的意图，让一门课流于形式或者用隐微写作的方式传达些东西?或者课堂上此起彼伏的倦容是否真的是一种更纯粹的马克思主义精神在传达?
20世纪中期开始的人本主义的马克思主义者有点类似一群新教徒，他们有这么一句座右铭：“对早期本真的马克思主义如此，而对列宁主义的僵化却并非如此”。如果真的是这样的话，那么我们的话题可以从一开始的那个幽灵开始。
共产党宣言的第一段话被无数的人所重复，然后又植入了更多人的心中，他仿佛预示着我们世间飘荡着一个幽灵，在160年前于这本小册子中诞生，然后挥之不去，这不光是过去的幽灵，而是未来的幽灵，它将带来革命。
从一个幽灵的角度看我们今天所处的境地，或许会发现一个较为微妙而又有趣的事情，就是幽灵与幽灵之间的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在卖力的追捕着过去的幽灵，而这一追捕也是幽灵性的，而唯一不变的就是幽灵将永远无休止的产生。而这一切貌似又在印证共产党宣言里所说的，唯一不变的就是变化本身。
多年前的社会和如今到底有多少相似之处，能让过去得出如此前瞻的判断。但是这里的判断还不仅如此，世界在信息化的趋势下变平，市场威胁着全球所有地区的民族主义、地方的习俗、乃至民族国家的特定形式。
如今，全世界的人都开始使用iphone射击出愤怒的小鸟，大口的吃着KFC中的鸡腿，当你问他想要一个中国元素的手机时，他想到的居然会是山寨机?!这里其实面对的，就是一个幽灵性的问题。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
我这里引用了共产党宣言里相当长的一段，为什么?因为这一段写得太精辟了，他的深度甚至超过了作者本身。
比如在资本的扩展和收编上，马克思在这一点上低估了其能力，在美国内战时，马克思预言如果缺乏来自美国南方仅仅由于奴隶劳动才能提供的廉价棉花，那么英国的支柱产业——纺织业——就将无法生存，所以英国将被迫干涉以阻止奴隶制的废除。
所以可以这么说，马克思所描述的这个导致固定的东西都烟消云散的全球化行动，就是我们所处的现实。而且消失的不止之前所举的民族精神，还有精神中美好的事物，比如荣耀与神圣。
韦伯在新教伦理中给了我们这样一个明显的暗示，他在预示着人与人之间的关系其实是建立在等价交换原理之上，马克思无疑认同这一点(在其较晚期作品，政治经济学批判中提到)，在他的眼里，人的关系已经变成了没有良心的贸易自由代替了无数的特许的和自己争取的自由，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。而当这一切都变成了经济现实的时候，其幽灵性又一次产生。
这里的幽灵非常现实，或者说，他是当今社会隔离的一种意识形态支持，这种资本疯狂自我增值而不顺任何人或环境不断的追求其自身的行为不仅仅是一种意识形态的幽灵，这种抽象的形态背后永远屹立着真正的人类和自然的目标。
之前一次志愿者工作让我接触到了不少60年代、50年代的前辈，就在我们大的时候，他们内心的那种明显的价值主张能支持他们走完人生的道路，相比我们为就业后的薪水苦恼，我真的很感动。为国家建设而读书，为了四化而读书，这些话语以及被列入了文物馆，资本的幽灵在这些时日里追捕到了他们，并且撕成碎片。
这里想多说一点，有人提到现在社会是在转型中的阵痛，过了这一阵就好了。阵痛?你当是大姨妈吖?中国习惯自下而上的信息反馈，目前社会的割裂已经从这里蔓延，不是什么体制和制度的问题，而是革命性的幽灵伺机待发。当然，是向中华民族伟大复兴的方向发展，但为了这复兴的伟业，这应该是剧痛，而且会持续很久。
为什么说这一幽灵的意识形态已经带来了割裂?我感觉其中一个重要的特点是他分离了“现实”与“真实”，现实是包含在相互作用和生产过程中的现实人的社会现实，真实是资本的抽象幽灵逻辑学，资本决定现实社会发生什么。这里限定的差距就较为明显，比如一个国家的现代经济形势被该国专家认为是稳定且良好的，即使绝大多数人们的生活水平比以前还低，而现实并不重要，重要的是资本运作。简言之，意识形态的最高形态并不是抓住意识形态的幽灵，忘却在真正的人类及其关系中的基础，而恰恰在于忽视这种幽灵性的真实域并假装直接从事于“关心真正人类及其真正烦恼”。
读完最后一页《共产主义宣言》，我长舒一口气。
坚定信仰砥砺奋进《共产党宣言》读后感3
按照培训班课程安排，我花了一个下午的时间读了一遍《共产党宣言》，虽不能够理解透彻，但却被其中的哲理深深震撼，最扣击我心灵的一句话,便是“每一个人的全面而自由的发展是一切全面而自由发展的条件”我想这句话应该是这本书的灵魂，也是共产党人终身奋斗的目标，更是中国共产党攻无不克、战无不胜，最终取得新民主主义革命胜利的法宝。
这句话，成就了一本伟大的书，《共产党宣言》，20世纪最有影响力的25本书之一;这句话,造就一个伟大的人，马克思，上子个千年世界上最有影响力的人;这句话,造就了一个伟大的党，中国共产党，领导中国人民站起来了。
马克思出身于一个律师家庭，普普通通的人，却因心存伟大理想,为全人类而奋斗，不计个人得失，百折不挠，终成伟人。中共近代史上不乏这样的例子。朱德，中国红军的总司令,出身于农民世家，毕业于云南陆军讲武堂，成为了一名国民党军官。是什么让他放弃了优渥的待遇转而加入了中国共产党，就是因为被共产党的理想所震憾—实现共产主义。他认为这个信念可以救中国，所以弃暗投明，36岁时毅然加入共产党，并为之奉献了毕业精力,成为新中国的开国元勋一中国人民解放军总司令。还有一个人,张国焘，毕业于北大，红四方面军领导人，中共创始人之一，却让人扼腕叹息，就是因为争夺个人权力，沦为了共产党的叛徒，空留骂名于历史。
身怀壮志，心忧天下，为之奋斗，不畏艰险，成就了他们的伟大。然而历史上却有一些打着忧国忧民的幌子，谋个人私利，最终给自己抹了黑。
曹操，心怀壮志，他在《龟虽寿》中写道:“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”。然而却被评为“治世之能臣，乱世之奸雄”，是因为他表面上效忠汉帝，实际上挟天子以令诸侯，私心极重，正如他自己所说的“宁教天下人负我，不叫我负天下人”。类似的人物历史上还有郑庄公，其弟反叛，作为兄长，不去纠正、引导，反叫他“多行不义必自毙”，真正的伪君子。然而他能知错就改，掘地宫黄泉见母，成就孝行美名，也算将功补过吧。
作为两个孩子的母亲，如何引导他们成长，我深感责任重大，心怀壮志，真实做人，踏实做事，努力为社会、为他人服务，实现个人价值。即使不能成为伟大的人，也应成为有用的人，有价值的人。
坚定信仰砥砺奋进《共产党宣言》读后感4
为了学懂弄通做实党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，在《共产党宣言》发表170周年之际，作为一名有十几年党龄的党员干部，第一次以朝圣之心认真仔细地逐句拜读了这部伟大的著作。
《共产党宣言》是全世界共产党人第一个共同的最高纲领，也是一切共产主义者为全人类彻底解放而奋斗的初心的表白。《共产党宣言》以实现共产主义作为共产党的最高理想和最终目标，以推翻资本主义、建设共产主义作为无产阶级的历史使命。《共产党宣言》是共产党的思想基础和理论指南，是一切共产党人永远不能忘却的初心。我们中国共产党人的初心就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。
在这170年间《共产党宣言》依然光芒四射，1999年英国BBC广播公司通过网络公开评选人类第二个千年“最有影响的思想家”，通过自愿参与投票，投票结果马克思排在第一位。__年，英国BBC广播公司举办“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”，马克思再次以领先第二名近一倍的得票数荣登榜首，可见马克思及其理论学说马克思主义对历史的影响是深远而巨大的，究其原因就是马克思主义深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移"。
《共产党宣言》为我们党始终保持不断创新和积极进取的精神状态提供了强大的思想武器。
从1921年到1949年，中国共产党人将马克思主义基本原理和中国实际相结合，形成了具有中国特色的新民主义革命道路，经过28年的努力建立了新中国，这是对马克思主义创造性地发展。
从1949年到1__8年近30年来，中国共产党人同样把马克思主义基本原理和基本观点与中国实际相结合，走上了中国特色社会主义改造道路，并在中国建立了社会主义制度。
1__8年改革开放至今，我们党把马克思主义基本原理同中国当代发展实际相结合，形成了中国特色社会主义道路、理论体系、制度、文化。
经过近百年的不懈奋斗，党所领导的事业已经取得了举世瞩目的成就，今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。实现伟大的目标需要有伟大的精神，《共产党宣言》就是共产党人取之不尽用之不竭的精神食粮，它所蕴涵的无私的奉献精神、彻底的斗争精神、豪迈的革命精神、崇高的人类情怀等，正是激励当今的中国共产党人改革创新、锐意进取的精神动力
坚定信仰砥砺奋进《共产党宣言》读后感5
作为一名有思想有追求的有志青年，我看了这样一本书，这本书振奋了千百万的人。
从这本宣传小册子可以看出，马克思和恩格斯有着明显而强烈的阶级观念，意欲为社会变革的哲学和舆论先驱，其前瞻力和雄心壮志十分撼人。宣言用资产阶级的产生和发展的历史论证其必然覆灭的命运，同时得到论证的，是资产阶级曾几乎统治世界作为数千年社会历史中最大的伏笔，必将勾勒出无产阶级真正一统天下的宏图。
《共产党宣言》揭示了资产阶级和无产阶级的本质对立。关于对资的批判，马恩做到了前无古人的深刻。马恩深信历史的车轮会将资产阶级碾成粉末：随着资本主义的进一步发展，本身弊端将超过其容纳程度犹如充气过头的气球直至爆裂。不过到目前为止，西方资本主义国家似乎仍没进化到摇摇欲坠。相反，西方现行的福利制度、社会保障体系，已经大大缓解了资阶和无阶间的矛盾，尽管它们没能避过马恩准确预言的周期性经济危机，但从人民生活水平来看，他们似乎并不如马恩预测般“水深火热”。
我已经表明了立场：读完《共产党宣言》我无法评价马克思主义;但是我倒可以说说如何对待这一学说的看法。这个才是我最想说的，中庸完了我总该代表自己说几句。
当前，社会主义在中国意识形态领域占有绝对主导地位，这个就不用说啦，不然这门学科干嘛要占我4个学分?但问题在于，我不是很确定马克思主义是不是正确的。数学讲究逻辑，正确与错误光靠逻辑就能辨证出来;一条公式是错的，会有理性的数学家和追求逻辑的人站起来反驳它直到纠正为止。数学很单纯。但哲学就不一样了，它往往主观而且很容易带上政治色彩。历史上哲学被迫与政治交媾的例子不少，德国希特勒就偷换了国家社会主义为种族哲学，后果无须赘述。当然当时的人们处于思想控制的高压下，很容易信服希特勒的扯淡，现在信息开放，从我能获得的数据来看，我对马克思主义的正确性还是比较有信心的。但是学说本身正确，并不代表大张旗鼓宣传它的人说的都是对的。
因此我觉得，不论社会主义这种理论本身对错，当一种东西在意识形态领域成为主导的时候，就更加有必要时时审视它，这一点历史很明白地告诉过我们。你肯定会猜想我是不是想例举，我是不会告诉你的。拿这个整个民族犯傻冒的丢脸往事来譬喻当今的大好形势简直大逆不道。换做别人这么说我也会很愤慨，被别人骂傻冒没理由心平气和。但我想历史告诫我们的应该是思想的自由不该被抹杀。在马克思主义和科学社会主义如此风行的年代，在这个社会主义几乎成为唯一一面允许飘扬的政治旗帜的国度，更加应该扩大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你读后是什么感觉，先说一句，这本书真的够厚的呢，真需要一些耐心才行。
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