莫言的蛙作品读后感
莫言的书读来总是会让人感受到现实社会的残酷，他可以描写历史，也可以写实现代。而《蛙》这本书，就是描述的新中国60年代的故事。下面是小编给大家整理的莫言的蛙作品读后感5篇，希望对大家有所帮助。
莫言的蛙作品读后感1
高中时候我比较喜欢看韩寒和村上村树的小说，那时候虽然读书很紧张，但是高中三年下来还是有读了二三十本小说的。这个数目我知道对于很多人来说是十分不足挂齿甚至是阅读量很少的表现，但我也是那时候建立起阅读能够带来幸福感的信念。那时每看完一本小说我就有一种人生如梦的感觉，因为我觉得我跟着作者走完了一遍他的幻想世界，或者说是小说的宫殿(特别推荐韩寒的1984)。到大学以后，由于在外面自己生活，有各种事缠身，抑或是自己读文学小说(我一直区分读书和读文学小说，因为我认为文学作品是充满幻想的，需要从书中分出以示和实用类书籍等的区别)的习惯本来就不是很为牢固。也许也是因为我一直认为读书是需要等自己把事情做完了有闲的时候才能去读的，但是这样的想法所带来的结果就是，我大学三年多以来(现在的我刚刚结束大四上)，基本上没有怎么读过新的小说。因此莫言这本书在某种意义上是我“回到原点”的一个标志节点。
回到这本书来说吧。这本书的前半部分我认为是很吸引人的，故事性强，先铺开背景以后，围绕着我和姑姑两条主线展开叙述，把中国建国来三四十年发生在农村的故事讲得引人入胜。后半部分，据说是某种魔幻主义的写法，但是我个人体会是读起来会比较容易感到无聊。因此单纯从一个读者想读一个好看的故事的角度来说，前半部分给90分，后半部分给60分。
从写的语言来说，莫言此书的语言我觉得能给90分：通俗不做作，全是大白话，夹带着老百姓日常的脏话。
比如：“听到广播的男人们，聚在一起发牢骚：妈的，有劁猪的，有阉牛的，有骟骡子骟马的，哪里见过骟人的?我们也不想进皇宫当太监，骟我们干什么?……只怕一上了床子，麻药一打，恐怕不止是我们的蛋子，连我们的鸡巴也要被他们割了去!到了那时候，我们只能像老娘们一样蹲着撒尿了。”
又比如：“人一辈子生几个孩子，都是命中注定的，我母亲说，这还用得着你们计划?我看你们是瞎子点灯——白费蜡。”
从书中的角色来说，两个主要人物，我和姑姑，都具有内在的矛盾性。
书中的我是一个在部队当兵有编制的人，因此受到了组织的压力和控制，不得不决定劝王仁美把孩子给打了，最后某种意义上我害死了自己的发妻。我因此感到特别矛盾，因为我的懦弱和无力，眼见着妻子和自己的儿子双双死在手术台上。
姑姑也是如此，姑姑为了推广新法接生，不惜殴打一个老妇，这点在那代人中特别有代表性。那时候的人们(至少在我的刻板印象中)，是可以为了意识形态，为了自己所认为的好而不惜一切手段，一次次的反右运动，一次次对所谓地主阶级富农的专政，让许多人可以犯下他们回头自己都惊讶不已的罪行。这点在计划生育中也一样，当整个体制只为了绝对的集体最高利益和正确，不惜牺牲个人利益和用最直接的方式执行所谓正确时，悲剧似乎已经是预先设好的。姑姑这样一个矛盾的人物，是其微观的体现。
蛙总体故事性还是很强的，一定程度上满足了我这样从未体验过如此矛盾体制下的人(作为一个成长于小城市的九零后，我其实恰也叶是计划生育的产物，我们全班基本独生子女占了一半多)的猎奇心理。不过饶有讽刺意味的是，九天前，中国正式放开二胎，多少过去的故事，过去的怨恨欣喜与悲伤，和过去的生存惯例也将随风散去。
莫言的蛙作品读后感2
莫言的《蛙》，因为有朋友赠我，于是抓紧时间看了。
《蛙》的故事通俗易懂，结构上虽然用书信体和最后复合一个剧本来形成情绪的重奏，但讲述方式和语言都是平凡的，情节发展脉络完全按时间线走，甚至普通的倒述插述闪回都通通没用，读起来非常不费力气，这是让我很惊讶的地方。
当然不是说这样不好，人《红楼梦》也老老实实按时间线写，其内涵之丰富依然是我看过的最不可超越的小说之一。所以说所谓结构和语言的创新，有时候也是见仁见智，只要你的货足够了，没有花俏的外表依然是伟大的小说。
——但是我要说的是，莫言的文字却不是我的那盘菜。读《蛙》有听故事的快感，但没有看文字的快感。
能引起快感的是什么呢?是看阿城传神的描写棋王吃东西“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”;是看张爱玲用精妙比喻形容白雾里的屋子“只看见绿玻璃窗里晃动着灯光，绿幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰块”;是看沈从文描摹湘西吊脚楼上一个多情妇人“我等你十天，你有良心，你就来——说着，嘭的一声把格子窗放下了”聊聊几个字引发我心中的无限痴想……甚至看韩寒写“好风光似梦似幻”也能会心赞叹，看张大春超长的复句也能感到咀嚼文字的嚼劲……
但这些，在《蛙》里面都没感受到。
今天太上皇拿着那本《蛙》对我说，“我觉得这本书写的很好。”
“好在哪里呢?”我问。
“我觉得这不是小说，这是报告文学，真实的农村计划生育就是这样的。”
当然他是从小说反映和批判现实的角度来说的，但我忽然被他这句话点中了，我说“爸，你真是杰出的文学评论家。”
——报告文学，是的，这就是我读《蛙》的贴切感受。
莫言的蛙作品读后感3
在读这本小说的时候，听办公室的老师们讲到本单位的八卦，说90年代初期一个女老师，极其妖艳，她之前与之后，学校里都不再出现过这样美的人。她与丈夫大学毕业后即结婚，不久她怀孕，四五个月显怀时被学校察觉，因无生育指标，被两名领导强行带到医院引产。后来她离开学校，与丈夫离婚，做导游的时候遇上一瑞士男子，遂嫁到了欧洲。
把这个事情讲给父母听，父母说，那个时候这种事情太多了，数也数不过来。想来比这更无人伦人性之事，在当年那个特定的环境下，也可以成为最平凡的谈资。
小说中的人，其实和现实中的人并无两样。况且我一直认为，生活从来比小说更跌宕起伏无法预知。那在强力的政治和社会高压下的人，命运从来都不是自己决定的。如蜉蝣一生，渺小而任人践踏。
莫言的蛙作品读后感4
这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。
书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。
那么，是么，我们救了自己，救了全世界?或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。
我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。
现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。
我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。
脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。
现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢?
那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。
现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在?
它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。
停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。
说回这本书，书里的姑姑是恶人么?不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢?
娃娃。
她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。
被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。
她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。
人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉?
你觉得他的孩子占用了社会的资源么?如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么?
有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢?
其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢?
娃娃，希望，你能懂这个世界。
莫言的蛙作品读后感5
给莫言的谦卑感跪了。 将近老年时期被孩童追打的场景，现在想起来还觉得怂得尴尬。 莫言是真的很迷信啊，姑姑被蛙群攻击的场景诡异得不行。《丰乳肥臀》里也有过类似的很玄的描述，我记得大概是上官金童奸尸的场景，与他交媾的女人变成了黑狐狸也是重口(兽交?)。 但是莫言书中对于生命新生与人性的解读，那种深厚敦实描写真的让人难以望其项背。
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